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[妈妈反馈] C京-马达妈1410B一汤圆妈1603G大 语文小作坊实操反馈

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 楼主| 发表于 2022-6-19 07:42:18 | 显示全部楼层
6.18【捋150实词实操反馈】
一、捋实词
72.[奇]
本义:
    “奇”字始见于战国文字,从大、从可。“大”表示一个人,“可”字从“丂(kǎo)”,表示劳动工具,这里指棍棒之类的东西。整个字会意为一个拄着拐棍一只脚站立的人。大概指一个瘸腿拄着棍儿的人。
    《说文》有,“奇,异也。一曰不耦(ǒu,同偶)。从大,从可。”认为“奇”是 “特殊的、稀罕、不常见。” 之义。
引申义:
①引申为“出人意料的”。稀罕、不常见的事物,往往是“出人意料的”,由此引申为此义。如:出奇制胜。
    a.进一步引申为“惊异”。出人意料的事,常常令人产生“惊异”之情,故又引申为此义。如:引以为奇。
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 楼主| 发表于 2022-6-19 08:19:18 | 显示全部楼层
6.19【捋150实词实操反馈】
一、捋实词
73.[迁]
本义:
    “迁”的甲骨文字形和现在相距甚远,于是特地查了一下简化字总表,发现再1986年简化为我们现在看到的字形前,“迁”写作“遷”。
    从字形演变看,小篆比甲骨文的书写更复杂,像四只手共抬着箱笼等重物。整个字会意:共同将重物抬走。隶书将“辵”简化为“辶”,右半边简化为“䙴(qiān)”,变形为“遷”,楷书形同隶书,1986年规范字简化为“迁”。
    《说文》有,“遷,登也。从辵,䙴声。拪(qiān),古文遷,从手、西。〖注〗,亦古文遷。” “䙴”古文有升高之义,故应该是表声兼义的。“迁”的本义为向高处移动。
引申义:
①引申为”调动官职(一般指升官)“。古时官员职位提拔高高一级有上升的意味,因此引申为调动官职。如:偃数上疏言事,迁谒者、中郎、中大夫、岁中四迁。
    a.进一步引申为“贬职”。考虑到“调动官职”这一引申义除了指一般意义上的“升官”外,也可能是反向调动,即贬职。为了通升官区别,古人又称贬职为“左迁”(古人排列位次,一般以左为卑,以右为尊。)如:元和十年,予左迁九江郡司马。
        a)再次引申为“放逐”。古时作为对“贬职”的人的一种惩处,常常将其驱赶到偏僻、边远的地区去做官。因此左迁也有放逐的意味。如:一为迁客去长沙,西望长安不见家。
②引申为”移“。事物”向高处移动“后就会离开原地,位置发生变化,因此引申为移。如:迁其民于临洮。
    a.进一步引申为“变更、变动”。从“空间位置的转换”推而广之可以泛指一切时空的改换,由移再次引申为变动、变更。如:时过境迁。
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
6.20【捋150实词实操反馈】
一、捋实词
74.[请]
本义:
    上周儿子在语文课上刚刚学了礼貌用语,其中最重要的一个就是“请”。汉语表达谦敬,古今都习惯用“请”。
    《说文》有,“请,谒也,从言青声。”可“谒”又作何解?继续查。
    《说文》这样解,“谒,白也,从言曷声。”“白”即“表白”,现代汉语中已经不单独使用,只作为语素还活在“自白”、“道白”等词语中。有学者指出,“请”的本义为“表白”。表白要用语言,故“请”从“言”。
    《常用文言文实词》根据《说文》把“请”的本义定位“谒见、拜见”。可 “谒”的解释也是拜见,所以有学者质疑这是引申义,本义应是《说文》中的“白”,这也是“谒”从“言”的原因。
    如果“请”的本义为“表白”,那可见“请”初始并无表敬之意,仅仅是用口进行的一般动作。但这一本义在文献中所见不多,通常会使用其引申义。
引申义:
①引申为“请求”。由于向别人“请求”时都要先用话语把意图表白出来,因此从本义出发,请可以引申为请求。如:冉子为其母请粟。
    a.进一步引申作“敬词”。由于“请求”多是下对上、幼对长、弱对强的,且请求者总是对被请求者表示出诚信和尊敬,因此“请”有了表敬的趋势。
    虚化是汉语词义演变中的重要现象,“请”的演变也发生了虚化。因“请求”的表敬趋向越来越被人们所重视,“请”便逐渐 演化成一个能表对人尊敬的副词。这种“请”意义已经很虚淡,只用在谓语前,表达说话人尊敬谦逊的态度。
    此“请”在文言文中有两种用法:1)含有“请你允许我怎样”的意思,如:请以战喻。在这里,“请”后位于动作的实施者就是说这句话的人,所以主语可省略。2)含有“请你怎样”之意,如:王请无好小勇。该用法里,“请”后谓语动作的实施者不是说话人,是听话人,所以主语不能省略。
②引申为“邀”。“请”的直接引申义“请求”很宽泛,请求的内容是多种多样的。因此请便从此而分化延伸,又产生了一些间接引申义,如请示、拜访、邀请。那么从主动约人来的角度看,就可以引申为邀。如:乃置酒请之。
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
6.21【捋150实词实操反馈】
一、捋实词
75.[穷]
本义:
    “穷”是形声兼会意字。小篆从穴,从躳(躬),会达到洞穴尽头之意,躳兼表声。隶变后楷书写作“窮”。汉字简化后写作“穷”。
    《说文·穴部》有,“窮,极也。从穴,躳声。”(窮,极。从穴,躳声。)因此“穷”的本义是“穷尽、止境”。
    在文言文中,“穷”和“达”通常是一堆反义词。如:予闻世谓诗人少达而多穷。从原文看,“穷”指的是“不得志”、“没有出路”、“处境困难”。
    要注意的是,文言文中的“穷苦”一般用“贫”概括,而“贫”和“富”是一对常见反义词。只有现代汉语中才把“富”的反义词定为“穷”。
引申义:
①引申为“阻塞、不通”。由本义出发,专指道路走到了尽头没有路可供继续通行,因此引申为阻塞、不通。如:日暮途穷。
    a.进一步引申为“困窘”。由“阻塞不通”抽象为环境恶劣、走投无路,又引申为困窘。如:穷则思变。
    b.进一步引申为“不得志、不显官”。由“道路阻塞不通”抽象为人生道路不通畅,因此可引申为不得志、不显贵。如:穷不失义,达不离道。
②引申为“贫困”。由本义出发专指财物用到了尽头,故引申为贫困。如:穷乡僻壤。
③引申为“追究到底”。由本义出发推及与之相关的行为,故引申为追究到底。如:穷原竟委。
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
6.22【捋150实词实操反馈】
一、捋实词
76.[去]
本义:
    “去”是会意字。甲骨文从人、从口,上面一个人,下面是洞穴的出口,这个字表示“人要从他住的洞穴离开”。后来泛化为人离开了门口而去。
    “去”的小篆字形虽然承接自甲骨文、金文,但这个字里的“洞口”有些变化,有时改了方向,有时改了形状。现在的“去”字和古时候差不多——人的形象写成了“土”字,洞口变成了三角形。金文大致相同。
    《说文·去部》有,“去,人相违也。从大,凵声。凡去之属皆从去。”(去,人离开某地。从大,凵声。大凡去的部属都从去。)
    “去”的本义是离开。如:逝将去女,适彼乐土。
引申义:
①引申为“失掉”。一旦“离开”,便不再拥有,故有此引申为失掉。如:大势已去。
    a.进一步引申为“除掉”。由失掉推及主动不要某些东西,又引申为除掉。如:去皮。
②引申为“往、行”。“离开”此地必要到达彼地,有此引申为往、行。如:来龙去脉。
③引申为“距离”。“离开”此地必要到达彼地,有从此到彼的路程着眼,便引申为距离。如:相去甚远。
④引申为“已经过去的”。从空间推及时间,便由离开引申为已经过去的。如:去日苦多、去年。
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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
6.23【捋150实词实操反馈】
一、捋实词
77.[劝]
本义:
    “劝”是形声字。小篆从力,雚声。隶变后楷书写作“勸”。造字本义:上级勉励下级努力。篆文承续金文字形。
    汉字简化后写作“劝”。凡是用“力”作形旁的字,多数有“勉励”的意思,如“励”、“努”等,这是“劝”的本义。
    这才意识到,原来“劝说”已经是“劝”的引申义了。
引申义:
①引申为“说服、讲明事理使人听从”。从本义“勉励”出发,当我们“勉励”别人时,需要用言语告知他努力,或是给他鼓励,由此推及与之相同的言语活动,因此引申为说服、讲明事理使人听从。如:劝告、肃劝权召瑜还。
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 楼主| 发表于 前天 23:10 | 显示全部楼层
6.27《孙权劝学》反馈
隔了个周末,先把背诵捡一捡,没啥大问题,过。
这周开始捋重点字义。“初”不属于150个常用实词表中的词。没捋过,所以停久了点儿。
原文中是“初,权谓吕蒙…”这个应该表时间顺序,指开始、刚刚吗?好像不是。再想想引申义,一项事物“刚刚开始”中的“开始”指的就是这项事务原本的阶段,那么应该可以说当初、本来。这个解释比较合适。一看还真是。
其他的引申义想不出来,翻词典,发现还有最低的和农历每月上旬的意思。看完好像也能联想出来:开始是起点,未来会越走越高、越来越好,那起点就成了最低的地方。初级是不是就用了这个解释?
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