C-京磊妈1108男五语文小作坊实操反馈

京-磊妈1108男

开帖第一天！
20220203反馈  C-京磊妈1108男五
      想今天从头开始，从初中课本上的古文开始捋起，一直往前捋到高三课本，妈妈提前体验，为将来指导孩子的中学学习积累经验。
      先从七上语文课本开始。
【一】捋古文
        今天捋《咏雪》，“白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。”赞叹才女的同时，又到网上去扒：谢道韫（别名：谢道蕴、谢韬元，生卒年不详），字令姜，东晋诗人，出生于陈郡，宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的长女，名将谢玄的长姊，也是著名书法家王羲之儿子王凝之的妻子，中国古代著名才女、诗人。谢道韫擅写诗文，有《泰山吟》《论语赞》等作品传世。其因作有“未若柳絮因风起”的诗句，其中比喻精妙而广为人知，故后世多用“咏絮之才”来称许有文才的女性。除了诗词，谢道韫还善思辨，曾帮王献之与朋友“谈议”。
       “撒盐空中差可拟”，“差”字查了《汉字源流字典》，在这个字典中，“差”字有五个读音，cuo（一声）、cha（一声）、cha（四声）、ci（一声）、chai（一声）。这是一个会意字，金文上半部分像个麦穗，下半部分像个“左”字，“左”字表示两手相搓，会意用手搓麦粒。
        引申关系有5条线：
        1、 本义用手搓麦,读cuo（一声）
         ->引申为搓、磨，如：搓沐
         ->引申为差错，读cha（一声），如：历久必差
        2、 由差错
          ->引申为区别，如：差异
         ->引申为差数，如：8减5的差
         ->引申为不正确，读cha（四声），如：说差了
         ->引申为不相当，如：差远了
         ->引申为欠缺，如：还差几本
         ->引申为不好，如：质量差
         ->引申为不整齐，读ci（一声），如：参差
        3、由区别
         ->引申为大致还可以，如：差强人意        
        4、由搓、磨（前后来回搓）
         ->引申为派遣，读chai（一声），如：差遣
         ->引申为被派遣的人，如：钦差
         5、由搓麦
          ->引申为差事，如：出差
         字的偏旁部首中，含有“差”字部的，从“差”字取义的，都有搓磨、不齐等义，如：搓、磋、蹉。

【二】感悟/反思
          捋古文的时候，对文中的感兴趣的字（比如此文中的“差”字），可以自由去查阅弄明白？还是为了提高效率，只关注150实词中的字？该如何指导孩子？

京-磊妈1108男

20220216反馈  C-京磊妈1108男五
【一】        郑委圣经
正确教育的唯一方法：智慧=找原因+想办法：
顺口溜：
闭上嘴，动动脑，
找原因，想办法，
迈开腿，去行动，
关心爱人，帮助孩子。
【二】        小方圣经
已看《学习古代汉语的诀窍01》《学习古代汉语的诀窍02》《古代汉语绪论01》
1、小方老师的顺口溜：新华字典随身带、康熙字典案头摆、说文解字放枕边
2、拱手礼     在看拱手礼时，才知道了拱手礼还有吉礼和凶礼之分，拱手礼是双手抱拳在胸前，与心脏平齐，然后向外推出，男子：吉礼是左手在外包住右手，凶礼与之相反。女子：与男子相反。
3、 姓名联：上联和下联每个音步尾字必须是平仄相反。
4、四角注音法：左上，上声；左下，平声；右上，去声；右下，入声。
【三】        蓝血十杰
      《蓝血十杰》已读完。
      桑顿相信所有明智的决定，都肇基于三个因素：一、聪明、有经验又有扎实教育背景的决策人才；二、常识和判断力；三、事实。
      以桑顿为首的十杰，大都出于战时军中的统计管制处，统计管制的工作是从报告和其他幕僚军官的研究当中，找出事实的真相，而且要能分析出资料的意义，阐明事实的重要性。统计管制强调的是行动，而不是计算。
      大多数的人都比较善于理解文字，不善于理解数字，然而在桑顿的帝国里，数字就跟文字一样的不可或缺，在他们眼中，事实的搜集与分析宛如一种新神学，数字就是事实，不能凭空捏造。
      战后，桑顿组织十杰团队，来到福特公司，将战时统计管制处的管理经验应用到福特公司的管理。他们认为这套管理经验完全适用于任何商业的管理。
      十杰长久以来最重视理性原则，他们的名声都是建立在数据和事实上的。他们事事要求精确，将这一点做到极致的人物当属麦克纳马拉，在他担任国防部长的时候也是沿用这种管理方法，一切用数据说话。
       成也“数据”，败也“数据”。当数据真实可靠与事实相符时，依据数据所做出的判断和决定是正确的。当数据弄虚作假有悖事实时，依据数据所做出的判断和决定必然是错误的。

京-磊妈1108男

20220217反馈  C-京磊妈1108男五
【一】150实词         
《咏雪》，白雪纷纷何所似？ “何” 字在150实词中。
【何】hé  
一、本义是担，后来这个意义写作“荷”。在金文里，是一个人扛着一物的 样子。(见《字形表》“何”。)动词。读〔hè〕。
     如：何蓑何笠。
二、疑问代词，用途很广。可译作什么，怎么，为什么，哪里。
       如： 卖炭得钱何所营？(白居易《卖炭翁》) 卖炭得的钱干什么用？
              何不试之以足？(《韩非子•郑人买履》) 为什么不用脚试一试？
三、副词，译作多么。表示程度高。
      如：水何澹澹。(曹操《观沧海》) 海水多么浩荡渺茫。  

京-磊妈1108男

20220218反馈  C-京磊妈1108男五
【一】150实词         
《咏雪》，未若柳絮因风起，“若”字在150实词当中。
【若】ruò  
一、本义是择菜。动词。《说文》：“若，择菜也。”引为一般的选择。  
二、同音假借为“如”，当“像”讲。动词。引申为差不多，一样。动词。 如：日月之行，若出其中。（曹操《观沧海》） 日月之运行，像出自大海之中。
三、“如”的另一个意义，及、比得上，动词。常用在否定句或反问句里，表示比较。《说文》段注：“又兼及之词”。 本文“未若柳絮因风起”中的“若”字就是这个解释。
四、代词：
1、你，你们，相当于“汝”，第二人称代词。
如：若为佣耕，何富贵也？（《史记•陈涉起义》）   
  你是个做雇工种地的，怎么能富贵呢？
2、他（们）的，她（们）的，相当于“其”，第三人称代词。
如；孔子生，不知其父，若母匿之。（《论衡•实知》）   
  孔子生下来，不知他的父亲（是谁），他的母亲也瞒着他。
3、这，这样，指示代词。
如：以若所为求若所欲，犹缘木而求角也。（《孟子•梁惠王上》   
以这样的行动追求这样的目的，就像爬到树上去找鱼。
五、连词
1、假若，如果，表示假设。
2、或。表示选择。     
如：民年七十以上若不满十岁有罪当刑者，皆免之。（《议书•惠帝纪》）        
百姓年龄七十以上或者不满十岁有罪而应该判刑的，都赦免他们。
3、至于，表示另提出一个话题。   
如：无恒产而有恒心者，唯士为能。若民，则无恒产，因无恒心。（《孟子 •梁惠王上》）
没有固定的财产却能有一定的道德观念和行为准则的，只有士人才 能做到。至于一般的人，没有一定的财产，就没有一定的道德观念和 行为准则。
4、和，与。
如：及其妻若女。     
又让他们的妻子和女儿也这样。
〔若夫〕〔若乃〕〔至若〕至于。表示另提出一个话题。
如：若夫淫雨霏霏。（范仲淹《岳阳楼记》）
  至于连绵的雨下个不停。
【二】小方圣经
今天接着把绪论2~7听完。
1、苟日新，曰日新，又日新。   
苟读作ji，同“急”。曰读yue，“就要”的意思。    赶快日新，就要日新，又日新。 今天才知道，自己以前一直读错音了。
2、古代汉语有广义、狭义之分。
狭义的古代汉语是指唐代以前的书面语。唐代开始直到五四时期，有近代汉语和古代汉语两个分支，广义的古代汉语则把这段时期的古代汉语分支也包括进来。五四后的白话称为现代汉语。   
3、如何学好古代汉语？        8条，12字：
8条中的第1条，也是最重要的一条，四到法：眼到、口到、心到、手到。 眼到：就是要把繁体字的每一笔画都看明白，要会写。 口到：大声地读出来 心到：用心去想、用心去记 手到：经常查字典，不认识的字不要猜。
8条中的最后1条，四字诀（勤谨精进）：勤勉；一丝不苟；精益求精，不能浅尝就止；超越前人；
12字：吃透基本概念，掌握一串钥匙。        
一边看着小方圣经，一边感觉自己突然一下变得高大上了，沾沾自喜一下，嘿嘿。        
喜过之后，还是要谨记真言：眼到、口到、心到、手到。勤谨精进。

京-磊妈1108男

20220219反馈  C-京磊妈1108男五
【一】150实词
《陈太丘与友期行》。
【期】qī   
一、本义是约会，约定时间会见。动词。《说文》：“期，会也。从月，其声。” 段注：“月犹时也，要约必言其时。”引申为限定的时间，约定的日子。名 词。
二、由约会引申为约定。动词。
三、约会了就希望见面，引申为期望，要求。再引申为预想，预料。动词。
如：良剑期乎断，不期乎镆铘；宝马期乎千里，不期乎骥骜。(《吕氏春 秋•察今》)
好剑，期望它能砍断(东西)，不要求(一定)是铘镆那样的宝剑；好马， 要求它日行千里，不要求(必须)是骥骜那样的骏马。      
四、对实现约会有把握，引申虚化为必定，必。副词。      
〔期年〕一周年。读 jī,〔期月〕一周月，有时也当一周年讲。      
  如：期年之后，虽欲言，无可进者。(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)           
满一年之后，(群臣)虽然想提意见，但是没有什么可提的了。        
五、服丧一年。动词。读 jī。
  
【二】小方圣经
今天先看了论语1～3，看到课上说编号的问题，不太清楚是在问什么，就不再往下看论语4了，返回去把前面的繁体字和文言文的学习要点快速刷了一遍，明白了如何分辨一串钥匙中的16项，也知道编号问题是在问什么，但是要答对是哪个编号，非一日之功，尚需慢慢修行。

京-磊妈1108男

20220220反馈  C-京磊妈1108男五
【一】150实词
《陈太丘与友期行》，“过中不至，太丘舍去，去后乃至。”
【去】qù
一、本义是离开，动词。这是一个会意字。甲骨文的“去”，上部是一个
“大”〔即“人”，正面站立的人形〕，下部是“口”，是门口，表示人离开
家。
如：去国怀乡。（范仲淹《岳阳楼记》）
离开国都，怀念家乡。
二、引申为过去的，从前的。形容词。
如：去日苦多。
三、引申为从这到那的距离。动词。
如：我以日始出时去人近。（《列子•两小儿辩日》）
我认为太阳刚出来时距离人近。
四、人离开即在原地不存在，引申为使物不存在，除掉，去掉。动词。
如：为汉家除残去秽。（《资治通鉴•赤壁之战》）
替汉家王朝除掉坏人。
五、表示行动的趋向，前往，到……去。动词。
六、通“弆”，储藏，收藏。动词。读 jǔ。
如：复与两钱散，成得药，去五六岁。（《三国志•华佗传》）
(华佗)又给了李成两钱药散，李成得了药，储藏了五六年。

【二】小方圣经
今天看了论语4～11，昨天知道了编号是在要求做什么，今天高老在问学生们应该编几号时，我就按下暂停键，自己给出一个编号，然后继续听，检查自己给出的编号对不对，发现这样学能够比较快地掌握常用的几把钥匙。有几把钥匙是经常出现的，比如：编号1，通假字；编号4，破读字；编号5，词类活用。
7.2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”，在这段话中，“何有于我哉？”，高老给出的解释是“这对我来说又有什么呢？”，认为孔子在此处实事求是，并没有谦虚之意；而杨伯峻先生则译为“这些事情我做到了哪些呢？”有孔子自谦之意。
8.7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”高老认为这是一篇微型论文。

京-磊妈1108男

20220221实操反馈  C-京磊妈1108男五  【一】捋150实词
《陈太丘与友期行》，“过中不至，太丘舍去，去后乃至。”  
【乃】nǎi  
一、代词。
1、第二人称代词。相当于“你的”，“你们的” 如：家祭无忘告乃翁。     
2、第三人称代词，相当于“他的”，“他们的”。 如：备乃器械，持乃糗(qiǔ)粮。   
3、近指代词，相当于“这”，“这样”，“如此” 如：何足乃重？ 意思是哪里值得这样重视？
二、副词。     
1、表示判断。相当于“是”，“就是”，“正是”，“本来是”。起强调作用。   
2、表示事理相因或时间相连，相当于“就”，“于是”，“才”，“终于”。
3、表示事情发生或结束得晚，相当于“才”；表示事情在前不久发生，相当于“刚刚”。 如：精思傅会，十年乃成。(《后汉书•张衡传》) 精巧构思，细致编排，十年才写成。     
4、表示限于某个范围，相当于“才”，“只”，“仅仅” 如：项王乃复引兵而东，至东城，乃二八骑〔jì〕。(《史记•项羽本纪》） 项羽就又带领残兵往东突国，到了东城，才剩下二十八名骑兵。
5、表示出人意料，相当于“竟”，“竟然”。 如；蒙冲斗舰乃以千数。 (《资治通鉴•赤壁之战》) 大小战舰竟有上千艘。
三、连词。
1、表示转折，相当于“可是”,“然而”。 如：时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上。乃一路奇景，不觉引余独往。（徐 宏祖《游黄山记》） 当时挑夫、仆人都被险路阻挡走在后面，我也停下来不往上攀登。可 是一路上奇丽的景色吸引着我，不自觉地独自走上前去。
2、表示进层，相当于“而且”。 如：非独政能也，乃其姊亦烈女也。（《史记•刺客列传》) 不仅聂政是个有本事的人，而且他的姐姐也是个刚烈的女子。  

【二】小方圣经
      今天论语三十章已看完。
       一声之转：指在声母相同相类的情况下，由韵母的转变而造成的字词的孳乳、分化、通假等现象。通俗地讲就是：声母相同，只有韵母开口大小不同，这几个字的意思有相通的地方，这样的字叫“一声之转”，开口大小差别不大时，为同源字。差别太的就不是同源字了。这是根据发音推断字之间的意思关系。
      “君子于其言无所苟而已矣”，高老说：“为什么要办中文系？为什么要办文学院？就是要培养出对于自己的说话没有一点儿马虎的地方的君子。”
      高老分析曾点这个人物：曾点一心三用。一边抚琴，一边听同学们回答，还能看到老师的微微一笑。感觉花果山很多小娃都有曾点这本事，哈哈

京-磊妈1108男

20220222实操反馈  C-京磊妈1108男五

【一】捋150实词
《陈太丘与友期行》：日中不至，则无信。

【信】xìn
一、本义是说话诚实，不虚伪。引申为诚实，真实，形容词。《说文》
：“信，
诚也。”
如：信言不美，美言不信。（《老子》）
诚实的话不漂亮，漂亮的话不真实。
二、用作副词，表示事情或行为的真实性，实在，确实。
如：谓为信然。（《三国志•隆中对》）
说是确实这样。
三、用作意动，认为真实。引申为及物动词，相信，信任。
如：尽信书，不如无书。（《孟子•尽心下》）
完全认为《书经》上的记载真实可靠，就不如没有《书经》。
四、由相信，引申为随意，放任。动词。成语有“信手拈来”，“信口开河”。
五、由真实引申为信约，盟约。名词。用作动词，订立盟约。
如：以继好结信。（《左传•襄公元年》）
来继续友好关系缔结盟约。
六、由真实可信，引申为取信于人的东西，即凭据，信物。名词。
七、由信物引申为信使，即持有符节等信物的使者。再引申为送家信的人。
名词。
如：数遣信要琨。（《晋书•刘琨传》）
几次派遣使者去邀请刘琨。
八、由送信的人，引申为送来的信，书信。名词。这个意义，始于汉朝。
又引申为信息，消息。
如：匈奴使持单于一信。（《史记•大宛列传》）
匈奴使者拿着单于的一封信。
九、通“伸”，与“屈”相对。动词。读 shēn。
如：欲信大义于天下。（《三国志•隆中对》）
想在天下伸张大义。
十、住宿两个晚上。（伸一训为重，chóng）即再宿义。读 shēn。动词。
吴人有养猿于笼十年，怜而放之，信宿而辄归。（刘基《郁离子•笼中
猿》）
有个吴国人在笼子里养了一只猿，有十年了，可怜它而放走了它，可是
猿过了两个晚上就回来了。

【二】小方圣经
今天看完了《礼记》。

      《礼记》是儒家经典之一。秦、汉以前各种礼仪论著的选集。是由孔子弟子及再传弟子、三传弟子所记。内容复杂，糟粕不少，而资料宝贵。学习礼记，要去其糟粕取其精华。
        “独学而无友，则孤陋而寡闻。”最近对这点感受特别大，在花果山，妈妈们都是抱团学习。每天在群里看到其他妈妈的实操反馈，有很多可以借鉴学习的地方，开阔视野，拓展思路，比自己独学收获大很多。
       高老师上课很有激情，居然把古文课教成了音乐课，用“在水一方”的曲调，唱诗“小子本无才，读书心智开，人民期盼我，成就栋梁才。”哈哈哈哈，这样的古文课谁会不愿意听呢？！要是娃们的古文老师都这样风趣幽默地给娃们讲古文，保证个个娃都会爱上古文。

京-磊妈1108男

20220223实操反馈  C-京磊妈1108男五
【一】捋150实词
《陈太丘与友期行》：友人惭，下车引之。  
【引】yǐn  
一、本义是把弓拉开。《说文》：“引，开弓也。”引，由“弓”和“|”组成，是箭。引申为拉，拿，提，伸长等。动词。 如：引而不发，跃如也。（《孟子•尽心上》） 拉开弓但不射箭，作出跃跃欲试的样子。
二、拉开弓，箭是往前射的，引申为引导，引进，领着。动词。 如：引河水灌民田。（褚少孙《西门豹治邺》） 导出河水，灌溉老百姓的田地。
三、弓是往后拉的，引申为后退。动词。 如：操军不利，引次江北。（《资治通鉴•赤壁之战》） 曹操的军队打了败仗，退驻在长江北岸。
   
【二】小方圣经
今天看了《孟子》1～5。        
孟子宣扬孔子“仁”的思想，提出了“仁政”、“王道”学说。建议统治者要“保民而王”，安抚百姓从而统一天下而称王。 《孟子》这本书的作者：大体是孟子自作，弟子（万章等）和再传弟子都做过一些润色工作。         高老师评论孟子的散文“气势充溢，雄健有力，感情激越，条理明晰，善用譬喻，畅达感人”。

京-磊妈1108男

20220224实操反馈  C-京磊妈1108男五  【一】捋150实词

【说】shuō  
一、本义是说明，解释。动词。《说文》:“说，释也。”
如：请说之。（《墨子•公输》）
请(让我)解释一下。
二、引申为说法，主张，学说。名词。
如：而听细说（《史记•鸿门宴》）
而听小人的主张。
三、引申为游说，说服。读 shuì。动词。
如：说齐使。（《史记•孙膑》）
说服齐国的使者。
四、同“悦”，读 yuè，高兴。形容词。
公输盘不说。（《墨子•公输》）
公输盘不高兴。
〈注〉现代汉语说话的“说”，在古汉语中用“曰”、“云”、“语”等表示，不用“说”。所以古汉语中的“说”，不等于现代汉语的“说”。   

【涕】tì  
一、眼泪。名词
如：初闻涕泪满衣裳。（杜甫《闻官军收河南河北》）
刚一听说（这个好消息），欢喜得泪水沾满了衣裳。
二、鼻涕。名词。
目泪下落，鼻涕一尺。（王褒《僮约》）
眼泪落下来，鼻涕有一尺长。
〈注〉上古没有“泪”字，凡“泪"的意义都说成“涕”。社甫是唐朝人，所以才用了“泪"字。上古表示鼻涕的意思用“泗”，《诗经》有“涕泗滂沱”，涕指眼泪，泗指鼻涕。  

【二】小方圣经      
今天看了孟子6～8。      
今天不熬夜了，困了，要早睡。        
这几天连续看小方圣经，N年前中学时代的记忆，仿佛被唤醒，回忆起中学时代学到的一些古文语法，甚至回忆起语文老师讲课时的音容笑貌，掐指算来，老师今年应该有80多岁了。老师，您还好吗？  

京-磊妈1108男

20220225实操反馈  C-京磊妈1108男五  

【一】捋150实词
【退】tuì  
一、本义是向后走，走回，撤退，与“进”相对。动词。
如：敌退。(《冯婉贞》)
敌人撤退了。
二、引申为不在朝廷做官。动词。 如：进亦忧，退亦忧。(范仲淹《岳阳楼记》)
在朝廷做官，也(为君王)忧虑，不在朝廷做官，也(为君王)忧虑。
三、又引申为不与别人竞争。再引申为退缩。动词。
如：由此为退让君子。（《史记•外戚世家》）
由于这样而成为不与人竞争，讲谦让的君子。  


【王】wáng
一、一国之主，君王，皇帝，名词。
如：举先王之政，以兴利除弊。(王安石《答司马谏议书》)
发扬先王的治国原则，以便兴利除弊。
二、称王，统治天下，读 wàng。动词。破读字。
如：乃丹书帛曰:“陈胜王。”(《史记•陈涉起义》)
就用朱砂在白绸子上写道:“陈胜要称王”。
如：秦地可尽王也。(《史记•鸿门宴》)
可以完全统治秦地。   

【二】小方圣经
今天把《孟子》全部看完了。
孟子很多著名的文章，在中学时代是学过的，跟着高老师的课，体验一下大学再学这些文章的感受，同样的语料在不同阶段学习的角度是不同的，所得的收获也是不同的，层层进阶，逐步深入，真的是学无止境。此时想起前段时间听郑委圣经时，郑委老师谈到“什么样的学生才是好学生？” 他说：“无疑之处能生疑，才是好学生。” 难道不是吗？问题哪里就穷尽了呢？！只有高纬低纬之分，只有见识多寡之分，活到老学到老！继续加油学吧，给孩子做个榜样。

京-磊妈1108男

20220226实操反馈  C-京磊妈1108男五   【一】捋150实词
【闻】wén
一、本义是听见，所以从耳，门声。引申为知道，理解。动词。《说文》： “闻，知闻也。”
①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《荀子•劝学》）
顺着风势叫喊，声音并没有加大，可是（在下风）听的人听得清楚。
②余闻而愈悲。（柳宗元《捕蛇者说》）
我听说了（这种情况）就更加同情。
③老妇不闻也。（《战国策•触龙说赵太后》）
我不知道。
二、用做使动词，使闻，报告(上级)。再引申为传布（名声），有名声。动 词。
①谨拜表以闻。（李密《陈情表》）
恭敬地上表报告(陛下)。
②不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
不追求在诸侯中扬名和做官。
③以勇气闻于诸侯。（《史记•廉蔺列传》）
（廉颇）凭勇气在诸侯中有名声。
三、听见用做名词，听见的事情，引申为见闻，知识，事迹，传说。
①博闻强志。（《史记•屈原列传》）
见闻广博，记忆力强。
②网罗天下放失旧闻。（司马迁《报任安书》）
收集天下散失的传说。
四、由传布引申为传布的名声，名望，声誉。名词。
①令闻令望。（《诗经•卷阿》）
美好的声望。
②况草野之无闻者欤？（张溥《五人墓碑记》）
何况是民间没有名望的人呢？
〔辨〕听、闻：“听”是一般地听，“闻”是听见，所以说“听而不闻”。上 古汉语中“闻”没有“嗅”的意思。

京-磊妈1108男

20220227实操反馈  C-京磊妈1108男五   【一】捋150实词  
【相】xiāng  
一、本义是观察，仔细看，所以从目。（见《字形表》“相”。）读 xiàng。 动词。《说文》：“相，省视也。”段注：“谓察视也。”又特指通过人的容貌 来测定贵贱安危的迷信活动。又用作名词，相貌。
如：大丈夫相时而动。（《红楼梦•葫芦僧判断葫芦案》）
大丈夫看时机行事。
二、“相”是奴隶中地位较高的人。与后世的监工头相似，监督其他奴隶， 所以叫从目的“相”，后转为官名，引申为辅助君主的人，如宰相，丞相。 又指主持礼节仪式的人。名词。又用作动词，辅助。读 xiàng。
如：操虽托名汉相，其实汉贼也。（《资治通鉴•赤壁之战》）
曹操虽然名义上假托是汉朝的丞相，实际上是汉朝的奸贼。
三、副词。
1、互相。表示彼此对待的关系。
魏军大乱相失。（《史记•孙膑》）
魏国军队溃散乱窜，互相失去联系。
2、偏指一方，含有指代的作用，可代“我”，“你”，“他”，如：“相信”等 于“信之”；“相知”等于“知之”。
如：慭慭〔yìn〕然，莫相知。（柳宗元《黔之驴》
小心谨慎，不知道它（是什么东西）。
3、递相，一个接一个地。表示彼此接替的关系。
如：帝王不相复，何礼之循？（《商君书•更法》）
帝王的（礼法）不递相因袭，遵循哪一个礼法？
如：父子相传。（《史记•魏其武安侯列传》）
父子一个接一个地传位。
4、共同，一起。表示同时同地做某事。
如：相泣于中庭。（《孟子•离娄下》）
共同在堂屋里哭泣。  

【二】小方圣经
  今天看了《左传选读》1～4。
  明白了京师、国、都、邑怎么区分。 天子所在的那座城叫京师； 诸侯所在的那座城叫国，现在叫国都； 国以外的城市，如果有祖宗的宗庙，牌位放在那儿，我们就叫它都； 如果没用祖宗的宗庙，就叫它邑。

京-磊妈1108男

20220228实操反馈  C-京磊妈1108男五  
【一】捋150实词
【悉】xī  
一、全，都，完全。副词。表示范围。
如：赵王悉召群臣议。（《史记•廉蔺列传》）
赵王把群臣全召来商议。
二、引申为详尽，周密。形容词。
如；书不能悉意。（司马迁《报任安书》）
信不能详尽（表达我的）心意。
三、再引申为详尽地知道。动词。
如：丞相亮其悉朕意（《三国志•诸葛亮传》）
丞相诸葛亮能详尽地知道我的意图。  

【二】小方圣经     
今天看了《左传》5～7。   
  “君子所，其无逸。”花果山妈妈们在申爸的指引下，深夜学习小方圣经、写实操反馈，也算是不贪图安逸了，每天学习诸子百家，就这样熏着，我想我们花果山的妈妈们要么已经成为君子，要么就是在成为君子的路上，哈哈。

“民可使由之，不可使知之。”民间流传这是“孔子的愚民政策”，高教授给孔子平反了，给出了这句话的正解：容易使老百姓照着去做，不容易使他们懂得为什么要这么做。说明教育老百姓很难的。

征：正义的一方去打非正义的一方。
伐：公开宣战。
侵：不宣而战（高教授幽默解说：你问我为什么打你呀？我高兴！）哈哈。

京-磊妈1108男

20220301实操反馈  C-京磊妈1108男五  
【一】捋150实词  
【谢】xiè
一、本义是推辞，不接受，谢绝。推辞要用语言，所以从言。动词。《说文》： “谢，辞去也。”段注：“辞不受也。”引申为告辞，离开。动词。
①齐威王欲将孙膑，膑辞谢。（《史记•孙膑》）
齐威王想任命孙膑为主将，孙膑推辞了。  
二、引申为道歉，请罪。道歉有改正错误，去掉错误之意。《说文》段注： “引申为凡去之称。”
①秦王恐其破璧，乃辞谢。（《史记•廉蔺列传》）
秦王怕他弄坏璧，就婉言道歉。  
三、引申为花叶离开本体，凋谢。再引申为衰亡。动词。《说文》段注：“又为衰退之称。”
①蔷薇花谢即归来。（杜牧《留赠》）
蔷微花凋谢（的时候）就回来。  
四、引申把话说给别人，告诉。动词。
多谢后世人，戒之慎勿忘。（《孔雀东南飞》）
普遍地告诉给后代的人们，警戒这样的事情，千万别忘了。  
五、对别人的帮助或赠与不接受时要说客气话，引申为表示感激。动词。
哙拜谢，起，立而饮之。（《史记•鸿门宴》）
樊哙拜礼答谢，起来，站着就把酒喝了。  
六、通“榭”，在台上建的高屋，无四壁。名词。
台谢甚高。（《荀子•王霸》）
台榭很高。
〔注〕在上古，“谢”当“道歉”“谢罪”讲最常见，而当“感谢”讲则很少见。

  【二】小方圣经  
  今天看完了《左传》。      
古代诸侯对自己的谦称： 孤、寡人、不穀。
月相记日： 朔，初一；望，十五；既望，十六；晦 ，月底。
高教授讲古文顺便讲写作，听这样的课太过瘾了。

京-磊妈1108男

20220302实操反馈  C-京磊妈1108男五

【一】捋150实词
【幸】xìng
一、本义是运气好，幸运。形容词。引申为侥幸，幸亏。副词。
①则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。（柳宗元《捕蛇者说》）
可是我这差事的不幸，还不像恢复我的赋税更不幸。
②君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。（《史记•廉蔺列传》）
您不如解衣露体伏在刑具上请求罚罪，或者侥幸能得到赦免。
③幸借天降大雨，房屋未被火烧。（《广东军务记•三元里抗英》）
幸亏碰到天下大雨，房屋没有被火烧了。
二、引申为表示敬意的副词,相当于“希望”。
幸来告语之，吾亦往送女。（褚少孙《西门豹治邺》）
希望来告诉我一声，我也去送嫁女。
三、引申为国君到什么地方去叫“幸”，国君所宠爱的也叫“幸”，因为封
建时代，臣下以皇帝的到来或宠爱为幸运。动词。
①缦立远视，而望幸焉。（杜牧《阿房宫赋》）
舒缓地站着远望，盼望君王到这里来。
②夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（《史记•廉蔺列传》）
赵国强大而燕国弱小，而且您被赵王宠爱，所以燕王想和您交朋友。


【二】小方圣经
    今天把第一学期的小方圣经全部看完了第一遍。接下来准备刷第二学期的课程，走一个大循环之后，再来二刷。

    今天的概念比较多，抄写一遍增加记忆。这些概念在平时捋150实词时会有很大的帮助。

【古今字】     
一、古今词义的异同，有三种情况：
（一）基本词汇的意义古今基本相同。
如：马牛羊山水日月人手………
（二）由于文字假借、词义引申等原因，少量的一般词汇的意义古今完全不同。
如：绸（古）缠绕；（今）丝绸。该（古）完备（赅）;（今）应该
（三）大量的一般词汇的意义古今既有联系，又有发展，同中有异。有同有异，难处不在同而在异；不在“迥别”，而在“微殊”。
二、上面提到发展，古今词义的发展演变有五种情况：
（一）词义扩大；
（二）词义缩小；
（三）词义转移；
（四）色彩改变：
（五）义项增减。

【单音词和复音词】
一、在形式上，汉语词汇发展的总趋势是由单趋复。
古代，单音词占优势；现代，复音词占优势。其转折点，是敦煌变文时代（唐）。
汉语音节有限，《广韵》共3894个音节，《现代汉语词典》（第5版）才1336个音节，呈减少趋势。而汉语中的词却数以万计，这样，同音的单音词就太多，而且各个单音词又往往身兼数职，以致在交际过程中不易达到明确化、精密化的要求。
二、古代单音词和现代复音词对比，主要有三种情况：
1．换了完全不同的词。如：“具卒乘”，具，准备；卒，步兵；乘，兵车。
2．加上词头、词尾。如：“驴一鸣，虎大骇”，驴，驴子；虎，老虎。
3．用两个同义词作为词素来合成。如：儿＋子一儿子：成＋就一成就：鸣+叫一鸣叫。
我们分析现代汉语某些并列式复音词的词素，可发现古代单音词的词义；反之亦然。

【词的本义和引申义】
什么是词的本义？
所谓词的本义，就是词的本来的意义。（当然不一定都是原始意义。)
词有3万年的历史，字有7000年的历史，所以词的原始意义不一定记载下来，所以说词的本义不一定是原始意义。

掌握词的本义有什么用处？
1．使纷繁的词义变得有头绪。
2．使解释词义准确而有根据。
3，使理解词义更透彻，能更好地辨析近义词。

探求词的本义法：
1．对非假借字，可从字形求得它所代表的这个单音词的本义。（析宇形）
2．对假借字，要因声求语源才能得到它所代表的这个词的本义。即语源词的本义。（求语源）
3．此外，还应徴以文献。

怎样分析词的引申义？
1．要分析词的引申义，必须了解引申的总趋势和具体途径。
2．词义引申的总趋势是：由具体到抽象，由个别到一般。
3 .  词义引申的具体途径有二：
（一）从词义所概括的事物的特性（包括性质、形状、颜色、味道、用途等）来引申。
如：从“素”的色引申为泛指一切白色，再引中为白白地；从“素”的未经染色的特性引申为本色，朴素。
（二）通过借喻和借代等修辞手段的经常运用而引申。（这已不同于那种临时的打比方。)
“手足”喻兄弟。
“蛇足”喻多余无用的事物。
“朱门”代大户。
“干戈”代战争。（干，古代指盾。）

词义引申的结果：
（一）义项有增加或减少；概括的范围有扩大或缩小；表示的对象可能转换，色彩可能改变。
（二）或新旧义并行：如牛生犊；或新义生而旧义灭：如蚕化蛾。（参王力说）
（三）可能引起字形、读音、语法作用（词性之类）的变化。
厌：吃饱，满足；
“餍”：讨厌
数：
shǔ， 动词，计算
shù，名词，数目
shuò，副词，屡次
c ù，形容词，细密

京-磊妈1108男

20220303实操反馈  C-京磊妈1108男五
【一】捋150实词
《孙权劝学》： 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。  
【当】dāng  
一、本义是土地面积相等。《说文》：“當，田相值也。从田，尚声。”段注： “值者，持〔对持，相等〕也”。引申为一般两者相抵。段注：“引申之凡 相持相抵皆曰当。”动词。
募有能捕之者，当其租入。（柳宗元《捕蛇者说》）
召募到捕到毒蛇的人，就（把毒蛇）抵当他的租税交纳。
二、引申为抵御、阻挡。动词。
①料大王士卒足以当项王乎？（《史记•鸿门宴》）
估计大王的军队能够抵御住项王吗？
②一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）
一人阻挡住关口，一万人也打不开。
三、由两者相对持引申为面对着，向着。介词。
①木兰当户织。（《木兰诗》）
木兰面对着门织布。
②当仁，不让于师。（《论语•卫灵公》）
面对着仁义，就是老师，也不同他谦让。
四、引申为抽象地处于某时某地，在。介词。也可不译。
①当是时，项王兵四十万。（《史记•鸿门宴》）
在这时，项王有四十万兵马。
②当世无双。（欧阳修《卖油翁》）
在社会上没有第二个。
③好雨知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》）
好雨知道时令季节，当春天的时候就使（植物）萌发生长。
五、相抵的双方都认为好，引申为适当，适宜，恰当。形容词，读〔dàng〕。
①古法采草药多用二月、八月，此殊未当。（沈括《采草药》）
古法采集草药多在二月、八月，这样做非常不恰当。
②惴惴恐不当意。（蒲松龄《促织》）
心里惴惴不安，担心不适合人家的心意。
六、由处于某种地位，引申为掌握，主持。动词。
北邀当国者相见。（文天祥《指南录后序》）
元军邀请主持国事的人相见。
七、由事理相当，适宜，引申为应当。助动词。
①固当窥左足以效微劳。（马中锡《中山狼传》）
本来应当（哪怕像）迈出左脚（那样，用一点点行动），来（为您） 贡献微薄的力量。
②当断不断，反受其乱。（《史记•齐悼惠王世家》）
应当决断却不决断，就会反过来受到它的祸乱。
八、作为，算是。动词。读〔dàng〕。
①寒夜客来茶当酒。（杜耒《寒夜》）
在寒冷的夜晚，客人来了，把茶当作酒（来招待）。
②黄山当生平奇览。（徐宏祖《游黄山记》）
黄山算是我一生中所看到的最奇异的景色。
九、用于法律，处罚与罪行相当，引申为判罪，判处。动词。
①失期，当斩。（《史记•陈涉起义》）
误了期限，就判处杀头的罪。
②臣知欺王之罪当诛。（《史记•廉蔺列传》）
我知道犯了欺骗大王的罪，要判死刑。
十、假使。连词。有时“当使”连用。
①先祖当贤，后子孙必显。（《荀子•君子》）
前辈祖宗如果贤明，后代子孙一定显赫。
②当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣。（《韩非子•人主》）
假使虎豹失去了它们的爪和牙，那么人就一定能制服它们。
十一、将，将要。副词。
①孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。（《资治通鉴•赤壁之战》）
我将继续调派人马，多装运武器粮草，做你的后援。
②越将有福，吴当有忧。（《吴越春秋•勾践入臣外传》）
越国将要有福气，吴国将要有忧患。
十二、刚，刚才；正，正在。副词。
①佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”（《三国志•华佗传》）
华佗远离家乡很久了，想回去，于是（对曹操）说：“刚收到家信， 正想回去几天呢。”
②尔时吴兴沈充为县令，当送客过浙江。（《世说新语•雅量》）
这时吴兴的沈充做县令，正在送客人过浙江。
〔当道〕〔当路〕这两个“当”都是处于某种地位的意思，合起来有两个意 义：  处于道路当中，把路阻住。 有狼当道，人立而啼。（马中锡《中山狼传》） 有条狼阻在道上，像人似地站着叫。  处于重要的地位，居于要职。
①郡之贤士大夫请于当道。（张溥《五人墓碑记》）
郡里的有德望的士大夫向当局请求。
②夫子当路于齐。（《孟子•公孙丑上》）
先生（如果）在齐国当权。  

【二】小方圣经   
今天看了《战国策》1～4  

《战国策》是一部战国时期的史料汇编。 是了解纵横家的重要资料。
作者是西汉的刘向，刘向所做的工作，是把当时流传的各种手抄本，以及书名各异的书籍，进行整理。
他做了四项工作： 删去重复、 重新排序、 为之定名、  撰写记录。

  高教授说他追求的是：“不求当时乱拍手，只求他日暗点头。”这是要靠实力说话的，只有象高教授这样有真才实学的人才能做到。

京-磊妈1108男

《孙权劝学》………权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”  【治】zhì  
一、本义是治水，所以从水引申为一般的治理，处理。动词。《说文》段注： “按今字训理，盖借治为理。“治”字的引申义应用很广，凡加于名词的前面，就表示对此事物进行应有的处理。翻译时可根据前后文，译成与后面的宾语搭配恰当的动词。
  如：昔禹治洪水。（《水经注•河水》）
从前禹治理洪水。
二、引申为治理好了的，合理，有秩序，形容词，与“乱”相对。
如：应之以治则吉；应之以乱则凶。（《荀了•天论》）
以合理的行动去适应规律，就收到好的效果；以错误的行动去对待规  律，就要遭受到灾祸。  
三、由治理，引申为治理政事的所在地，即政府行政机关。名词。
王念孙 《广雅疏证》：“古者谓州郡所驻曰治”，“州治”就是州政府所在地，“县  治”就是县政府所在地。

京-磊妈1108男

20220306实操反馈  C-京磊妈1108男五 【一】捋150实词
《孙权劝学》：蒙乃始就学。
【乃】nǎi
一、代词。
1、第二人称代词。相当于“你的”，“你们的”。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》）
我王朝车队向北收复中原的那一天，祭祖时不要忘了告诉你的父亲。
2、第三人称代词，相当于“他的”，“他们的”。
备乃器械，持乃糗(qiǔ)粮。(《广东军务记•三元里抗英》）
准备他们的武器，带着他们的干粮。
3、近指代词，相当于“这”，“这样”，“如此”。
①吾闻之：“五子不满隅，一子可满朝。”非乃子耶？(《晏子春秋•外篇》
我听说过这样的话：“五个儿子占不满一个角落，一个儿子可以占满 朝廷。”（说的）不是这个孩子吗？
二、副词。
1、表示判断。相当于“是”，“就是”，“正是”，“本来是”。起强调作用。
①内有一人乃西洋兵头。(《三元里抗英》)
里边有一个人是英国兵的头目。
2、表示事理相因或时间相连，相当于“就”，“于是”，“才”，“终于”。
①会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰…… （《史记•陈涉起义》)
正赶上天下大雨，道路不通，估计（到达目的地时就会）
超过期限。 过期限，按法律都要被杀头。陈胜、吴广就商量说……
3、表示事情发生或结束得晚，相当于“才”；表示事情在前不久发生，相 当于“刚刚”。
①先生所为文市义者，乃今日见之。(《战国策•冯谖客孟尝君》)
先生为我买义的作用，今天才看到。
4、表示限于某个范围，相当于“才”，“只”，“仅仅”。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃二八骑〔jì〕。(《史记•项羽本纪》）
项羽就又带领残兵往东突国，到了东城，才剩下二十八名骑兵。
5、表示出人意料，相当于“竟”，“竟然”。
①蒙冲斗舰乃以千数。(《资治通鉴•赤壁之战》)
大小战舰竟有上千艘。
三、连词。
1、表示转折，相当于“可是”,“然而”。
①时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上。乃一路奇景，不觉引余独往。（徐 宏祖《游黄山记》）
当时挑夫、仆人都被险路阻挡走在后面，我也停下来不往上攀登。可 是一路上奇丽的景色吸引着我，不自觉地独自走上前去。
2、表示进层，相当于“而且”。 非独政能也，乃其姊亦烈女也。（《史记•刺客列传》)
不仅聂政是个有本事的人，而且他的姐姐也是个刚烈的女子。

  【二】小方圣经
这两天没顾上看，还停留在《战国策》4，明天开始继续往下看。

京-磊妈1108男

20220307实操反馈  C-京磊妈1108男五 【一】捋150实词
《孙权劝学》……及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
【及】jí  
一、本义是追赶上。
这个字在看小方圣经时，高教授专门讲过这个字，在板书时非常形象地画出两个人，一个在前，一个在后，后面的人抓住了前面人的腰带，表示追赶上了，这就是本义。
——>引申为追赶（不一定追上)。
——>再引申为人品、才能赶得上。
如：怀王悔，追张仪，不及。（《史记•屈原列传》）
意思是：楚怀王后悔了，派人追张仪，没追赶上。
二、由赶上引申为到，达到某个地方。
如：疾在腠理，汤熨之所及也。（《韩非子•扁鹊见蔡桓公》）
病在皮肤的纹路里，热敷的效力就达到了。
三、由赶上再引申为达到某种程度。
如：今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺。（沈括《雁荡山》）
现在成皋、陕西大的沟壑中,直立的土壁往往达到百尺的高度。
四、虚化为介词，等到，趁着。表示时间关系。
本文中的及就是表时间，等到……时。
五、连词，和，与。表示并列关系。
如：蔡之精兵皆在洄曲及四境拒守。（《资治通鉴•李愬雪夜入蔡州》）
蔡州的精兵都在洄曲和四面边境防守。

【二】小方圣经
   今天看了《战国策》5～10。
《触龙说赵太后》，感受到触龙强大的沟通能力。先找到彼此的相同之处，产生共鸣，拉进感情，使对方放下戒心，才好往下交流。 “……位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？……”这段话发人深省，当今的父母也可以思考，到底怎样做才是为子女做出长远打算。

京-磊妈1108男

20220308实操反馈  C-京磊妈1108男五
【一】捋150实词
《孙权劝学》……及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
【过】guò
1、本义是走过，经过。与“行”同义。
如：臣请缚一人过王而行。
请让我绑着一个人从大王跟前走过去。
2、由经过引申为超过。
如：彼所将中国人不过十五六万。
他率领的中原军队不超过十五六万。
3、由经过引申为拜访，探望。
如：若欲见子敬，可别过之。
如果想见鲁肃，可以另外去拜访他。
4、由超过再引申为言行超过应有的界限，引申为过错，错误。
如：人谁无过？
人谁能没有过错？
5、由过错引申为责备、指出(过错)。
如：闻大王有意督过之。
听说大王有意责备他。


【二】小方圣经
今天看完了《战国策》。
高教授把“不想当将军的士兵不是好士兵”改为：“不能准确领会将军意图的士兵不是好士兵。”
对于孩子的教育，我想继续再改一下，把这句话改为：“不能准确领会老师意图的学生不是好学生。”

京-磊妈1108男

20220309实操反馈  C-京磊妈1108男五

【一】        捋150实词

《孙权劝学》……及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
【非】fēi
1、反对，责怪，非难。
如：今诸生不师今而学古，以非当世。
现在各儒生不效法现在而学习古代，来反对当今社会（的措施）。
2、由反对引申为不对的，错误的，与“是”相对。
如：是非不乱。
正确和错误不混淆。
3、由不对的引申为不，不是。
如：臂非加长也。
胳膊不是更加长了。
【复】fù
1、本义是回来。是“往”的反面。
如：昭王南征而不复。
周昭王到南方巡行，但没回来。
2、引申为重复，恢复，报复。
如：更若役，复若赋，则如何？
改换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？
3、由回来引申指言语的反复，即回答，回报。
如：有复于王者曰。
有人回答大王说。
4、由重复引申为重复一次，再来一次。
如：将复之。
希望再来一次。
5、由重复虚化为副词，又，再，还。
如：扁鹊复见。
扁鹊又拜见（蔡桓公）。

【二】小方圣经
今天看完了《关于诸子百家》、《墨子•非攻上》。

1、诸子百家的前9家：
儒家：孔子（纳仁入礼）、孟子（仁、义、王道）、荀子（纳法入儒）
墨家：墨瞿（兼爱、非攻）
道家：老子（无为自化、洁净自正）、庄子（虚无、逍遥）
阴阳家：邹衍（五行轮回）
农家：许衍（君民并耕）
法家：李悝、吴起、商鞅、韩非
名家：惠施、公孙龙
纵横家：苏秦、张仪
杂家（兼儒、墨，合名、法）：尸子、淮南子，代表作品《吕氏春秋》

2、早期（先秦至西汉前期）的诸子百家作品的特点：
一、大胆思想，放言高论。
二、深于比兴，深于取象
三、传闻异辞，各具个性
四、散韵结合，便于讽咏。

京-磊妈1108男

20220310实操反馈  C-京磊妈1108男五

【一】        捋150实词
《孙权劝学》……”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【即】jí
1、本义是人在食物面前准备吃，就食。后泛指靠近，走近。
〔即位〕走上位置,特指开始做帝王或诸侯。
2、由靠近引申为表示靠近某个时间、紧接着某个时间。立刻，马上。
如：即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
立刻让小吏和兵士一起抱起大巫婆，把她扔到河里。
3、由立刻引申为就，便。表示时间的相连或事理相因。
如：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
今天不下雨，明天不下雨，便有死蚌了。
4、由就、便引申为就是，便是。表示确认某一事实。
如：梁父即楚将项燕。
项梁的父亲就是楚国的将领项燕。
5、由走进引申为走进某时间、地点或条件，意为：“当”，“就着”，“就在”。
如：即夕行步如平常。
当晚走路就像平常一样。
6、由就是引申为就算是，表示让步。意为：即使。
如：公子即合符,而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。（《史记•信陵君
窃符救赵》）
公子即使合上了虎符，但是晋鄙不交给你兵权，再请示魏王，事情必定危急。
7、由即使再进一步引申为一种假设。意为：假若，如果。
如：萧相国即死，令谁代之？
萧相国如果死了，让谁来代替他？

【二】        小方圣经

今天看完《老子五章》。
1、三十辐共一毂
“故有之以为利，无之以为用。”
“有”给人带来了便利，“无”才是最大的作用。
空：中空、外空（太空）。
任何东西都是在用它的空。有些是用中空，比如房子、柜子等；有些是用外空，比如：锤子、铅球等。
2、        有物混成
“域中有四大。而人居其一焉。”  人与天、地、道并列。
人法地、地法天、天法道、道法自然。
3、        善行
作为圣人，影响社会上的人，影响于无形。影响的是思想和行为习惯。
老子：“故善人者不善人之师，不善人者善人之资。”资：借鉴的意思。
这一点，影响了孔子。孔子：“三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。”

京-磊妈1108男

20220311实操反馈  C-京磊妈1108男五 【一】捋150实词 《孙权劝学》……”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【一】        捋150实词  《孙权劝学》……蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。  【相】xiāng  1、本义是观察，仔细看，读 xiàng。又用作名词，相貌。 如：大丈夫相时而动。 大丈夫看时机行事。  2、“相”是奴隶中地位较高的人。后转为官名，如宰相，丞相。读 xiàng。 如：操虽托名汉相，其实汉贼也。 曹操虽然名义上假托是汉朝的丞相，实际上是汉朝的奸贼。 3、互相。表示彼此对待的关系。 魏军大乱相失。   魏国军队溃散乱窜，互相失去联系。 4、偏指一方，含有指代的作用，可代“我”，“你”，“他”，如“相信”等于“信之”；“相知”等于“知之”。  如：狼不敢前，眈眈相向。  狼不敢靠前，瞪着眼向着他。 5、递相，一个接一个地。表示彼此接替的关系。  如：父子相传。  父子一个接一个地传位。  6、共同，一起。表示同时同地做某事。  如：奇文共欣赏，疑义相与析。  奇特的文章共同欣赏，有疑问一起分析。  【二】        小方圣经 今天看了《庄子》1～3。

京-磊妈1108男

20220310实操反馈  C-京磊妈1108男五 【小方圣经】 今天《庄子》已看完。 学到了一个长寿秘诀：彭祖，活力八百多岁，养生之道，善于吐物纳新，常食灵芝。