【小学初中教育实践群：陈述性知识与程序性知识 】---2021.03.18

每日一课

小学初中教育实践群：陈述性知识与程序性知识

2021-03-18
接着说哈。话说，从去年6月19日开始，申爸就每天带着大申学习。早课也不写了，琢磨早课的功夫儿，都用来琢磨在“上课”的四十分钟里边，做些什么，说些什么。大申的兴致非常之高，申爸也挺高兴。以为大申喜欢学习，能不高兴么？

可是，过了几个月，申爸慢慢地产生了不太“安”的感觉。申爸总是觉得吧，大申的兴致勃勃，有些古怪。当时，申爸也说不清楚，到底哪里古怪了，反正就是有那么种感觉……并且，那种感觉越来越强烈。后来，申爸搞清楚原因之后，回过头来看，才看清楚，到底哪些细节导致了申爸的怪异感觉。

有这些事情：尽管大申在“上课”过程中，兴致勃勃；但是，每一次“上课”，他都不积极开始。在申爸印象中，就没有一次，是大申主动找申爸说“咱们开始吧”。都是申爸说“六点二十开始”，然后，才在六点二十开始的。申爸试过……不止一次……到了六点二十，如果申爸不主动去叫大申“开始”，大申就不会来找申爸。约定的点儿，过了就过了。只要到了七点二十，大申保证立刻就跳起来“下课”。你说啥他也不听了，做啥他也不做了，一定要结束。因为“到点儿”了么。还有一些细节，待会儿说。

话说，从暑假之前就开始的每日一课，一直持续到了期中考试。按道理说，大申那么喜欢学习，他的期中考试成绩，应该有所提高才对……其实，申爸是挺大的期盼，说大申的期中考试成绩，能有一个比较大的提升。考完了，成绩出来了。

没有，没怎么掉，但肯定是一点儿没升……甭说“较大的提升”了。申爸满怀期望，着着实实地扑了个空。再“上课”的时候，申爸就找原因。一边想着找原因，一边“上课”，申爸很快就意识到一个问题：在“上课”的时候，甭管申爸说什么，只要是申爸说，大申就兴致勃勃地听。说完了，要实操，拿起课本，拿起书；要去具体学习，大申的兴致，马上就降到“仅能维持”的状态了。要是申爸起身去趟洗手间，或者去开门收个快递，大申自己就停下学习，在那儿玩儿。等申爸回来，他也很自然地不玩了，拿起书，继续。申爸陪着就“学”，申爸不陪着，就不学。

其实，他也未必是在那里“学”，在那儿“应付”。不怪只要到了点儿，他就拼命想下课。感情，大申的喜欢“学”，跟一些妈妈们追课是一个性质的事情！不过是为了自我娱乐罢了；至于，课里边要去做的内容，没什么兴趣。那部分内容，才是有价值的么！你别让申爸意识到问题在哪儿；如果明确意识到问题在哪儿，申爸就能搞清楚，原因在哪儿；搞清楚了原因，很快，申爸就能设计出有效应对的方案。

事实上，有效应对的方案，是经过好几版改进的。这个现在不去细说了，说说设计方案的思路。我们知道，前额叶，现在正处于发育期。那么，根据我们业已在小孩子那里验证过的规律，处于发育期的神经系统，你只要让它处于激活状态，个体就会产生愉悦感，表现出“兴趣”的心理现象。那么，怎么能够确保专门操控其他神经回路的前额叶，活跃起来呢？我们引入一些常识，就能看清楚了。

我们说语言词汇。孩子的词汇是怎么习得的呢？是在小的时候，听，听进来的。我们来想象，假设有两个原来完全一样的孩子……性别一样，身高一样，长相一样，胖瘦一样，最主要的，是他们头脑里的神经系统，一模一样！这显然是个理想实验……一个孩子听一个故事，这个故事中，包含有一个词，比如说“圣”吧；另一个孩子呢，没听这个故事。那个平生第一次听到“圣”这个词的孩子，他的大脑，肯定要把这个词，用某种方式，存储记忆下来，对吧？要记忆，就会涉及到“地理分布”：大脑皮层。那么，存储总会有地点，对吧？在第一个孩子听到含有“圣”这个词汇的同时，另一个孩子听了另一个故事，那个故事里含有两个孩子都从来没有听到过了的另一个词，假设说“贤”这个词吧。然而呢，“贤”这个词，在第二个孩子的神经地理中，正好占了第一个孩子“圣”的那个位置（我们假设过，两个孩子一模一样）。

明天，第二个孩子也听到了“圣”这个词，第二个孩子，把“圣”怎么办呢？存到哪儿呢？它总不会把“贤”擦除，腾出来地方，把“圣”存进去，对吧？它会把“圣”另找一块地方，保存起来备用。这就是说，因为每个孩子的生活环境不同，就决定了，孩子头脑中的词汇，每个词汇存储的脑层地理位置，是不同的。事实上，每个人头脑里的词，都是随机存储的……这是一个很容易得到的推论，对不对？只要留意到这个必然的事实：我们头脑中的每一个词，存储它们的神经回路，是随机地理分布的，脑筋快的妈妈，就已经感觉到，这里边，应该有前额叶起作用的空间。并且，这种作用，是由明确的外部刺激引起，必然会导致前额叶参与的活动。

对的，古文！我们阅读古文，我们的感受是什么？每个字都认识，但不知道它在说什么，对吧？当妈妈借助注释，借助译文，准确地知道了它那句话说什么了之后，就会形成这样的情形：

第一，古文文句中的每一个词，都知道是什么意思了……我们借助普通语言学的术语，准确点儿说，把它叫做“所指” ……我们知道每个词的“所指”为何了；
第二，这些“所指”，我们本是知道的；
第三，以“所指”为纲，照顾到古文的原文，把你头脑中的“所指”，找到用采用现代汉语的“能指”，把它表达出来，这就是“古文翻译”。

那么，现在问题来了：既然古文文句中的“所指”，我们本就知道，那为什么刚一开始，我们“每个字都认识，就是不知道什么意思”呢？这是因为，我们的大脑，不能把古文字面上的“能指”，跟我们大脑中业已存在的“所指”，联结起来罢了。古文字面的“能指”，我们头脑中业已存在的“所指”，现代文的“能指”，只要把这些，联结到一块儿，就是学习古文的过程。这种联结，它必须由高一层的前额叶来调控，才能有效完成。

这什么意思啊？举例，举例就明白了。运动会。无论作为运动员还是观众，我们每个人，学生时代都参加过运动会，对吧？比赛的时候……径赛……在起跑前，发令员举起发令枪，一边靠近回音板，嘴里一边大声喊着：“各就各位……预备……跑！”“啪”的一声枪响，运动员就开跑了。“各就各位”是啥意思？不知道。反正，大家都知道这句话是啥意思。只要发令员一喊这句话，运动员都要摆好出发的姿势，准备起跑了。其实，这就是这句话的“所指”。这是句古汉语的孑遗。“就”的意思是“接近”，两个“各”都是“各自”的意思，“位”没啥特殊，就是“位置”的意思。这句话的字面意思是：“各自走到自己的起跑位置上去。”注意，在刚才这句解释的话里，“就”是古汉语的“能指”，它的“所指”，就是“接近”。其它的几个词，以此类推。

在学习古汉语的时候，我们要把作为古汉语“能指”的“就”，跟我们头脑中已经有的“接近”这个“所指”，联系起来；这就是古汉语中的“释义”活动。眼睛看着“各就各位”的这句古汉语，把脑筋里的“所指”在嘴巴里用“各自走到自己的起跑位置上去”这句现代汉语的话表达出来，这就是“翻译”活动。翻译是比释义复杂得多的神经活动。翻译不但要清楚自己头脑中的“所指”，还要一边努力寻找合适的现代汉语“能指”，一边照顾古汉语的表达，还要尽量顺着符合现代汉语的语法习惯，把话说出来。这么复杂的活动，大脑必须要在协调机制的监控下，才能精确地完成。事实上，古代汉语的实时翻译，会动员人的所有的语言机制。嘴巴把古汉语实时翻译练熟了，自然就能够“翻花似的”滔滔不绝地讲话了。

不是很多妈妈想让孩子具有强大的口头表达能力吗？不用去练演讲，那个又慢又费劲。只要练好古汉语的口头直译，就行了。我们呢，靠这个，可以批量培养出能跟西方的贵族高中的毕业生相媲美的学生。其实，比他们那些个要牛的。

好的……申爸说到这里，要顿一下，提请妈妈们回味一下：刚才，在读完“各就各位”的时候，肯定有妈妈产生了一种奇妙的感觉……这种感觉，很不好描述。在这里，大约是恍然大悟似的说“哦！原来这句话是这个意思啊！”恍然的程度，因人而异……大致就是这么一种美妙的感受。这种感受，就是因为你的前额叶在短时间内，被有意识地激活之后，主体所产生的主观感受。这是一种非常美妙的感受。在参禅、瑜伽、乐器的演奏、歌唱等活动中，也可以产生同类性质的感受。这就是兴趣。

“兴趣”也是一个古汉语的孑遗词，“趣”的意思就是“凑近”，“兴”是使动用法，使……兴旺，在这里是“使……明显地表现出来”的意思。兴趣的字面意思，就是让凑近这种行为，明显地表现出来。“凑近”是为了要从事那件事。为了寻求美妙的、快乐的感受，人们乐意去参禅、瑜伽、演奏乐器、卡拉OK，乐此不疲，拉都拉不开。同样的，可以让孩子产生兴趣，拉也拉不开。

好了。人类呢，有史以来第一次，在针对学习这件事情上，为了产生强烈的兴趣，有目的有意识地设计出了一种机制。这种机制，技术上可行。我们这里所说的“技术上”，意思是说，你甭管张三李四，只要他到了年龄，前额叶开始发育，就闭着眼睛来一套机械操作，然后，“张三李四”就对学习产生强烈的兴趣了。当然了，妈妈们已经看出来，这里呢，顶多是对古文产生兴趣，对于语文都难说；那怎么能影响到孩子的数学学习呢？

这里是有一个gap，但它完全不像想象得那么大……事实上，你妈妈如果能带孩子走过去的话，事情可能自然就解决了……当然了，这个世界上，还没有任何一个孩子这样“走”过。大申正在走的路上，有些具体的小问题，要解决。比如说，大申现在前后突跳得很厉害，不稳定。这是要解决的问题。

OK！2020年12月19日。申爸特意选在这一天，是因为距离6月19日每日一题的开端，正好过了半年的时间。这一点，申爸正式跟大申开始搞古文。一直到现在。这中间呢，申爸走了好多弯路……因为你实在不知道正确的“前边”到底是哪边。只能摸索过去，此路不通之后，再退回来走别的方向。大约在1月19号左右，大申开始古文一个月之后，一个好现象出现了：大申开始每天找申爸，约学习时间。到了点儿，大申抱着书，自己就过来了。“咱们七点十分开始，行吗？”大申从他的房间，伸出脑袋来跟申爸商量。申爸：“不行，我得洗个澡。”大申：“那就七点二十五开始，给你十五分钟洗澡。”“到时候准时开始啊，”大申忍不住，又叮嘱一遍。

事实上，今早刚开始的那个问题，也就是在今年年初的时候，申爸开始着手解决。为什么孩子喜欢听，不喜欢做呢？为什么很多妈妈，喜欢追课，就是不动手呢？我们从“知识论”的角度，来回答这个问题好了。“知识论”探索得很清楚了。人类的知识，有两类。一类叫陈述性知识，另一类叫程序性知识。“哦！我明白了！”敏锐的妈妈已经恍然大悟了。是这样的：大申把申爸的课，当成陈述性知识来吸收了；很多妈妈，把申爸的早课，当成陈述性知识来对待了。“申爸的理念”，她们认不认同？认同。但是，实不实践，基本上没有。

为什么微信上的知识，“没什么用”呢？那些文章，看起来很爽的啊！涨见识。可是，不管你多认同他说的，他说的总是他说的，改变不了你一丝一毫的现实生活。他说的，跟你做的，一点关系都没有。就是个娱乐，无关程序性知识。而我们知道，只有程序性知识，去做，做出成果，才能改变一个人生存状态。而程序性知识，只能在“程序”中获得。把程序性知识用陈述性的方式表达出来，那实在是太细碎繁琐，让人厌倦枯燥了。

当然了，这是针对不从事实操的人的感觉；从事实操的人呢？会读得津津有味……只要那些程序性知识，确实是从实践中来，解决问题的。没有人能把程序性知识说得有神采，让不实践的人读了，觉着兴趣盎然。再精彩的陈述性知识，如果不能引发行为，落实到实践上去，那也只是碎片性知识。在这种情况下，碎片性知识，根本无用。当年的“逻辑思维”再精彩，那也是无用的碎片性知识。当年痴迷的人，总会有审美疲劳的那一天，弃之如敝履。那么，现在，妈妈们自己就能回答，花果山，什么收费，什么不收费了。所有的陈述性知识，都免费；只要教会别人程序性知识的时候，才收费。

妈妈们呢，去看哈：外面的从事教育的人呢，大概分两类：一类呢，是整天说，说这个讲那个，基本上不从事对别人的程序性知识的传授。这类人，是永远无法收费的。原因很简单，现在的信息技术，让任何能作为陈述性知识的信息，都变得触手可得。在没有互联网的年代，光靠给别人启蒙，讲陈述性知识，就能收费的事情，在互联网上，是不可能了；另一类呢，是从事实际的教育工作。前一类人，似乎有无穷多的客户，可就是抓不到手里；后一类人呢？能教好学生，教好家长，可就是招不来生。

这是这个……内个什么，咱么自己。在花果山，所有的陈述性知识，都不收费！教育是妈妈们所学习的唯一一个现实逼着你，必须实践的一个领域。你不实操，孩子那里教育得一塌糊涂，你知道得再多，有什么用？现实，总会逼着妈妈去学习程序性知识的……这一部分，花果山是要收费的。原因很简单，这一部分，高高在上的广播式的胡侃，就不顶用了。得深入到教育的实践活动中去，针对每个具体的孩子的具体问题，去解决。这要花巨量的时间和精力的。如果免费，根本不可能有这方面的服务供给。

这是这个……这解决了我们一个基本问题：咨询师，怎么交流。作为陈述性知识，咨询师随便提供。任何一位妈妈，不管陈述性知识怎么熟，只要她一坐下来，面对自己的孩子去实操，她的问题都是两个：第一，现在该做什么；第二，怎么做。一看就会，一做就废。洞察到这个现实，你们咨询师妈妈的使命也就非常简单：搞清楚每一个段位，每一个台阶上站着的妈妈，怎么解决上述两个问题。怎么点拨，能让别的妈妈马上明白，又快又好地把事情做成，把孩子教育好。

先说这么些吧，回头，申爸再接着说。