诶，这图片里边的话，是Sei写的啊？不错，写得好！给一百个赞！话说，麻麻们真有才，话儿说得越来越贴切了。下次，再版的时候，把最后两句的顺序改改：把培养创新有能力的人，搁在建设性前边去。其实吧，总体来讲，有建设性的人，比例是大比例；之所以“建设性”的问题这么刺眼，不过是因为没有建设性的几只臭虫，是汤锅里的老鼠。它本身不大，但会坏一锅汤。相对而言，创造性要比建设性，重要得多得多。重要的原因在于，创造资源真的还是稀缺资源，不论在社会生活的哪个领域，都如此。我们具有创造能力的人，比例太小了。
就目前的情况来看呢，所谓的创造能力的建构，应该不难……不过，这个小细节，申爸还没来得及细想。创造力哈，其本质不是别个，正是完整、协调、整体性的世界观，以及，个体对于世界观不断完善，止于至善的不懈追求。它本质上是个动机问题。说到动机问题，我们还是回到昨天的话题上来哈。
动机问题，从头讲。在人类的人文世界中，我们有很多文化因引相承的观念，这些观念的术语，我们在日常生活中自如地运用着。比如，这里的“自由”，昨天的“兴趣”，还有“自主意识”“个体意识”“自由意志”等等，诸如此类。从心理活动的物质基础的角度来看呢，这些心理现象，对应着的，无非是一些固定的神经系统的放电活动。申爸的思路呢，依然是那种传统的“机械还原论”的想法：先搞清楚什么类型的放电活动，对应着“兴趣”这种心理现象，然后呢，用教育中的急切想解决的问题的“主题”，引发这种类型的放电活动。这种放电行为在内部的神经系统中一出现，兴趣这种心理现象，在外部的表现中就出现了。
有人说了：申爸申爸，你这个，行不通的！这么个思路，谁都知道啊！可是，你做不来。原因？原因很简单啊：神经生理学，这种基础性的理论研究，还很粗糙，远远达不到揭示“兴趣”的大脑是怎么放电的这种程度。他们现在连研究“兴趣”，到底要研究什么，怎么研究都还木搞清楚呢。基础理论研究达不到，你搞不了。谁给你说的？谁会辣么笨，等到他们直接揭示出兴趣是怎么放电的，才来教育中用的？现在神经生理学已经搞清楚的事实，加上逻辑推理，已经足够我们形成假说了。你不能等事实完全清楚了，才动手。事实不足，逻辑补。
这个……嗯……目的，事实，假说，方法论……全搅到一块儿，变成一锅粥。得耐心，把它们分开，厘清楚。……之所以搅到一块儿，是因为我们正试图用一套方法论，来探究它本身到底是什么，怎么在孩子那里也建构起这套方法论，让他也会。主客观搅一块儿了。……有一幅图来的：画的是两只手，各拿着一只铅笔，在画对方。一幅黑白的画。申爸一时找不到这图片了。哪位麻麻有这幅图片，发过来给大家看看。这幅图片，直观地说明了我们面临的困难情况。当然了，可以摆脱这困境。慢慢来。
先把第一件事情清楚：我们所说的创造力，到底指的啥。考古。对吧？打地底下挖古代的东西出来。你去西安，看兵马俑。你现在看到的，是俑坑里排成行列的兵马俑，威武壮观。可是当初，考古人员打地底下挖它们出来的时候，完全不是这个样子的。展现在考古人员眼前的，是一堆陶俑的碎片。里面块儿有大有小，大的，一只头一条腿，都是完整保存的；小的，都是小指甲大的陶土碎块，根本看不出是从身体的那个部位掉下来的。本来，那些俑是在地窖里边的。后来，地窖被什么人……据说是项羽……给烧了，樘在上面抗土的木头烧着了，地窖盖整个塌下来埋上的。可不么，地窖里边的兵马俑，肯定给砸得碎一地。考古人员要根据每一碎片出土的位置，结合每个俑的整体形状，把碎片还原回去，变成现在能看到的兵马俑。这很花时间。光一号坑，N多人搞了好几年，才搞成现在看到的样子。申爸找一些更远古的陶器考古复原的图片，就可以想象出是怎么回事了：
这是打湖北武穴市出土的陶豆和陶杯。上边那个叫“豆”，是当时人们的饭盆；下边那个是杯，跟我们今天的杯子，一样的用途。
从这两幅图片上，妈妈们可以清楚地看到，它们出土的时候，各自碎裂的情况。出土的碎片比较完整，只要碎片分布得不是太零散，就比较容易拼起来。这不需要太多的我们平时称作想象力和创造力的能力，给一个小孩子，他也能很快地把它们拼起来。
但是，这个就不一样了：
这是从上饶挖掘出来的陶罐。白色的部分是石膏，挖出来的时候，只有深色部分的一些碎片。你手里如果只拿着这些碎片的话，你怎么才能把这些碎片，拼成图中的形状呢？这很难。尤其是，如果妈妈们注意到，这个陶罐的上边缘，有一个卷边的话：你怎么确定，这个卷边一定存在？
这个东西……仅仅几片破陶碎片……为什么要费这么大操式，非要把它拼成一个形状呢？这是因为，这个东西，是目前为止，我们所知道的最早的一件陶器！从发掘到它的堆积层的有机物测算，这个东西距今有2万年了。后来所有的陶器，都可以看做是它的某种发展。它是老祖宗。老祖宗的每一个特点，都非常重要，它决定和影响着后来的发展路线。当考古学家把复原品拿到你面前的时候，你不会察觉到困难；但是，如果它一出土，作为一堆碎片，一碰就掉渣的一堆赭红色的物什，拿到你面前，要求你把它复原的话，你就能想象的出来，这事情该有多困难了。
任何一个接手复原工作的人……想象一下，就凭那屈指可数的几块碎片……他都面临两个困难：一个是，它不可以随便摆弄这些碎片。这些片片，侵蚀严重，一碰就掉渣。武穴市出土的陶豆陶杯，年代比较近，文物比较结实，你一堆碎片拿来，可以当成积木，这样拼拼，那样拼拼……对吧？很容易就还原出原器型了。这些更远古的宝贝不可以。你甚至接触不到实物，通过各个角度的照片，完成这个复原工作……事实上，接触到实物，也帮不上任何忙。在这件工作中，远程办公效果是一样的。负责复原的人，得在头脑里把每一块碎片的形状特征都记住，然后，在头脑里想像某种形状，在想像中，把每个碎片，契合到想像中的器物的某个部位上去……如果，最后多出一片来，怎么也找不到哪个部位能贴切地把这片碎片接纳掉的话，就只好从头再来，再想像个器物，一片接一片地往上契合……他就这样在脑子里想像吧……直到最后，终于想像出一个器型，能够把所有碎片都接纳掉为止。这就是科学探索。
科学探索，就是这个样子的。这不就是猜谜语么！麻麻一看，高兴了：申爸申爸，这个我会！其实呢，科学探索，并不困难；探索的实质，就是创新性思维，这也不神秘。它不过就是刚才的那种想象过程而已。为毛搞科学研究的，最好出国去读研究生呢？就在这个地方。他出国，到了猜谜语的那个环境里，有样学样，自己也猜过一把，他马上就明白是怎么回事了。跟妈妈们的感觉一样，他本身早已经有这种猜谜语的能力（这点他自己知道），只不过以前不敢理直气壮地去猜罢了。当然了，你猜的主题要会选，得选那种谁也没猜过的谜语去猜，不要千辛万苦猜完了才发现，早已经有人把这个谜语猜过，公布过答案了。这个哈……就一层窗户纸，捅破了，就行了。那以前为毛捅不破呢？原因倒是不难想到：我们根本不知道，人家的科学探索，到底是怎么探索的。我们凭着表象，主观了。理解错了。我们呢，要培养的人，要打小就按照正确的方式，来教育。不要再去建构那些错误的观念给孩子就是了。
说到这里呢，我们要拼一下我们头脑里正在拼的图了。为毛考古学家，在上饶陶罐的顶端，要想象出一个卷边呢？那是因为，最上面的四块陶片（三大一小，注意看图），上面有个卷边。那三大一小，是关键性物证。如果没有它们，就无法想象出那个卷边……即便想象出来，也站不住脚。好了，在我们的拼图中，也要加入新的物证。新物证来自皮亚杰：他观察到，十四周岁之前的孩子，是无法完成what……if分析的任务的。这是非常关键的一个事实，它影响和决定着我们花果山教育的走向和路线。皮亚杰就是皮亚杰。
先说这儿哈，回头接着说。
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发表于 2021-3-8 23:00:56
