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[申爸指导] 【花果山高中群:《自然哲学的数学原理》】---2019.08.08

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发表于 2019-8-10 23:13:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 每日一课 于 2019-8-10 23:14 编辑

花果山高中群:《自然哲学的数学原理》

2019-08-08
嗯...昨天呢,申爸致力于“用函数的语言来描述物理过程”。申爸说得口干舌燥,大申听得哈欠连天,毫无兴致。说到最后,大申似乎“理解了一些”。 大申的问题倒不是来自物理,而是数学。函数的概念非常难于掌握。整个两节课八十分钟,沉闷异常,毫无特色,不说了。还是继续说前天的事情吧。话说,申爸自作聪明地给大申解释怎么把“1687年”捣腾成“十七世纪末”,给大申嘲笑了一把。申爸感觉一下,就明白了被嘲笑的原因。申爸不以为意,接着说:“你们这一章要学的主要内容,就是十七世纪末这本书里的内容。”

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点出来“自然哲学的数学原理”就足够了,它已经变成一个象征,可以借代成一个抽象概念了。这个概念,今后非常有用。现在不去说它,留待后用。申爸接着说:“好的,现在把书翻回牛顿第一定律。刚才说了,在《自然哲学的数学原理》中,牛顿第一次明确提出现代物理学意义上的‘力’的概念,对吧?在牛顿之前,‘力’本身并不存在,存在的是各种各样的‘力’的作用效果。滚动摩擦,滑动摩擦,推,拉,重量等等。牛顿牛在哪里?...先不说牛顿牛在哪里,先说你牛在哪里好了。老爸把‘滚动摩擦滑动摩擦推拉’跟‘重量’放在一起说,你马上就感觉到了点儿什么,对吧?” 申爸一边说,一边仔细观察大申的反应。大申依然热切,脸上和肢体语言中,明显表现出“对啊,你怎么知道的”这么种反应。

申爸:“你是想问,我怎么知道你的感觉的,对吧?”

大申有点扭捏,笑了。“其实呢,这类感觉,不止你有,几乎每个人,都曾经有过。有是有,但人和人,有不同的对待这种感觉的方式。绝大部分的人,产生了这种感觉,觉着挺有意思,也就完事儿了。只有很少的一部分人,他们执着地把反复体验这种感觉,不断地努力,直到自己能够把这种感觉用一个词准确地表达出来为止。你的那种感觉,是用哪个词表达出来的?”申爸问。

大申:“‘跟别的物体接触’么。”申爸:“对啊。找到一个词,能准确地表达你的感觉,这就是‘概括’,咱们刚才说过了,对吧?你很牛啊,一个概括,就帮笛卡尔把他的叙述,大大地简化了。跟你同样的感觉,三百多年前,也出现在牛顿的心里。牛顿比你更牛的地方在于,把‘滚动摩擦滑动摩擦推拉’他感觉到跟你一样的感觉,进一步把‘滚动摩擦滑动摩擦推拉和重量’放在一起,他也产生了类似的感觉。因为牛顿看出来,‘重量’是物体跟地球之间的‘接触’。几乎所有当时人们知道的那些具体的作用,在牛顿心里,产生了跟你同样的感觉。感觉不重要,重要的是,牛顿把这种感觉概括成一个词,叫做‘物体间的相互作用’,并且,他给这个东西还取了名字,叫做‘力’。” 这个意思好难表达,申爸小心翼翼地,字斟句酌地说着,句子和句子之间,留有好长的停顿。大申坐在沙发上,抿着嘴,专注地听着。一边听,一边专心地想着他自己的心事的样子,对申爸的话,毫无回应。申爸接着说:“《自然哲学的数学原理》,这本书,到了三百多年后,还很郑重地写在学生的课本里,原因无非是它很牛。牛顿在这本书里,明确提出了现代物理学意义上的‘力’,接着,他就基于他发现的‘力’的概念,建构起了一整个动力学。什么是‘动力学’,在这章的序言里边说了。你看,牛顿发现的动力学原理,是怎么命名的?牛顿运动定律,对吧?是用他的名字命名的。你记着,凡是在你的课本里出现的人名,不管他是用来命名一个定律的,还是一个定理,还是一个现象,只要他的名字课本里出现,他就牛的不得了。他牛的原因在哪里?就是他把自己心里的感觉,明确地概括出来了。感觉谁都有,不稀罕。只有极少数的人,能够执着地努力,把自己的感觉明确地概括出来。这些人就牛了。如果他幸运,是第一个概括出这种感觉的人,他的名字就进课本了。”

大申还在那儿眼睛直勾勾地想。申爸决定留些时间,让大申去想。申爸起身去喝水,大申也没抬眼,专心地想他的心事;申爸回来,大申转过头看申爸,申爸接着说:“你把书翻到67页,读一下注释里边Pope的那句诗。”大申开始读:“Nature and nature's law lay hid in night. God said, let Newton be! And all was light.”

申爸说:“你把它翻译一下。”大申:“自然和自然的原理隐藏在夜里,上帝说,让牛顿出现,所有的就都亮了。” 申爸:“你朗读一下这句诗的翻译吧,就在这页的最上边。”大申朗读:“自然和自然的法则在黑夜中隐藏;上帝说,让牛顿去吧!于是一切都被照亮。——蒲柏”

申爸:“Pope的这句诗,是人类诗歌史上最著名的诗句之一。Pope所说的‘nature's law lay hid in night’、‘all was light’是什么意思,你现在有点感觉了吧?”

大申又开始那儿想,对申爸的问话,不置可否。申爸不理大申的思考了,跟大申说:“你把书翻到74,读一下牛顿第二定律。”

                               
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大申朗读:“物体加速度的大小跟它受到的作用力成正比,跟它的质量成反比,加速度的方向跟作用力的方向相同。这就是牛顿第二定律。” 读完了,略一停顿,大申问:“那个像鱼一样的符号是什么意思?” 申爸:“它表示‘正比于’。” 大申:“加速度正比于M分之F和F等于kma,是什么意思?” 申爸知道大申是指这两个公式而言,就说:“这是同一个意思的不同数学表达。” 大申明白了怎么回事,不再纠缠,申爸问:“力的单位,是怎么定义的?” 大申看了一会儿书,说:“就是用第二定律定义的啊。”申爸:“老爸问你一个问题,那k为什么等于1?” 大申应该是明白怎么回事,但是一时找不到合适的语言,把自己的意思表达出来,就在那儿沉吟。申爸:“他打哪儿指哪儿,对吧?”

这个比喻击中了大申的感觉,大申很兴奋:“对!就是打哪儿指哪儿。那k当然等于1啦!”

快下课了。申爸赶紧往回收,回归主题:“牛顿当年遇到了哪些具体情境,导致他产生了感受,概括出了牛顿第二定律,这个事儿,课本里没讲。你要是感兴趣,就自己去看《自然哲学的数学原理》,就在那儿,”申爸指了指书柜那里,大申好奇地努力看,申爸不管他,接着说:“他那个书,原著是拉丁文写的。拉丁文,你肯定看不懂。那只好看译本了。翻译的东西,有时候译者自己也搞不清楚原文是啥意思,就乱翻。所以呢,你要想搞清楚当初牛顿是什么意思,就得两个译本,参照着看。书柜里就有两本《自然哲学的数学原理》。”

大申还是好奇那两本书,申爸不管他,仍然继续说:“作为力的单位的‘牛顿’是后人规定的,当年,牛顿在自己的书里,肯定不管这个东西叫‘牛顿’。那在《自然哲学的数学原理》里,牛顿应该把这个东西叫什么?”

看来,大申已经完全能够任意地穿别人的鞋子了,他说:“只能叫‘力的单位’,还能叫什么?” 这很好,申爸继续往前回归:“现在,你总结一下,伽利略、笛卡尔和牛顿,后者怎么丰富了前者的思想,补充了什么?” 大申:“伽利略只知道摩擦;笛卡尔说不止有摩擦,还有推拉重量其他的这些相互作用,也一样...”申爸打断大申话说:“如果把你插到笛卡尔和牛顿中间呢?你帮笛卡尔丰富了什么?”大申:“应该是‘跟别的物体接触’和重力。牛顿就不说这些具体的作用了,他直接说‘力’。” 很好。大申彻底明白是怎么回事了。申爸就说:“你把书翻回到69页,看笛卡尔那一段。”申爸等大申翻好书,看完,接着说:“书里说,笛卡尔指出,物体将沿着直线运动,既不停下来‘也不偏离原来的方向’。找到这句话了吗?”大申点点头,申爸接着说:“现在,你知道速度是矢量,既有大小也有方向。在历史上,是谁第一个概括出力是矢量的呢?不是笛卡尔,而是牛顿。但是,有关笛卡尔的这句话表明,他早于牛顿,就已经意识到,速度这个物理量,不仅有大小,还应该跟方向有关系,对吧?”

大申点点头,申爸说:“到了牛顿那里,牛顿才明确地指出,速度是矢量。牛顿具体是怎么说的?怎么看出牛顿明确了速度是矢量?” 大申使劲地看了会儿书,说:“‘除非作用在它上面的力迫使它改变这种状态’....”申爸马上接着说:“这就是‘运动状态’的改变,对吧?那‘运动状态’是指什么?”大申想也不想就说:“速度的大小变了,运动方向变了。”申爸:“对!这个意思是牛顿第一个明确提出来的。” “你看啊,对于‘运动状态’,笛卡尔已经隐隐约约,有感觉了,也把自己的感觉概括出来,写下来了。但是,笛卡尔没有明确地把这个意思,扩展到一切‘速度’那里去。他只是针对伽利略的理想实验,有感而发。这种情形,我们称作“速度的矢量性思想”的萌芽。将来你要是看‘思想史’,各种各样的‘思想史’的话,经常会看到‘某某思想的萌芽’这样的话。思想史里所说的‘萌芽’,就是指这么个意思。‘萌芽’的人,已经概括出自己的感觉,也写下来了,只可惜,他没有把他的意思的范围扩大到位罢了。”申爸接着说。

大申好像对什么东西非常感兴趣,坐直了身子,兴奋地盯着申爸。申爸忽然有所感,就说:“你生晚了四百年,你知道吧?笛卡尔是十六世纪末出生的,牛顿是十七世纪中叶出生的。假设说,你早出生四百年,那就是十七世纪初,正好生在他们两个人中间。就凭你刚才的概括,你只要把它写下来,给牛顿看到,那么,在现在的物理学思想史上,就会说,力的思想,在大申那里已经萌芽了!就是这么回事。要是这样,物理课本上就不止写他们三个人的名字,还要把大申的名字也加上去,对不对?”

大申乐了:“哈哈,牛!”申爸:“你看吧,名字进课本,也不难。不就是有了感觉,去概括么?你没戏了。你生晚了。等你出生的时候,这个领域里的东西,都已经有人概括完了。你要是想名字将来进课本,你只能去找还没有人概括的事情去做才行。行了,下课吧。”

下午,申爸午觉睡醒起来,到大申房间一看,两本《自然哲学的数学原理》,扔在地板上,大申正起劲儿地打游戏。游戏显然比那本书有意思,现在。好了,这个就先记录到这儿吧。

在昨天沉闷空气里,申爸非常明显的感觉到,大申对于申爸的数学性陈述的言语,无法快速地从里面提取意义。他听不懂话,而不一定是不明白所蕴含的道理。

在大申六年级的那个暑假,申爸被逼着发明了口述心算的法门儿。申爸跟大申搞了一个暑假,就没再搞。这个是个失误。如果口述心算,陈述数学那个事情,坚持搞到现在,大申就成精了。过去就过去吧,今天,把这个事情补充做起来。当然了,不是数学,而是物理。

今天就说到这儿吧。
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