【花果山高中群:申爸谈敏感期建构价值观和自信心】---2019.07.14

每日一课

花果山高中群:申爸谈敏感期建构价值观和自信心

2019-07-14

接着说哈。其实呢，资料匮乏还不是没搞好中国现代史的真正原因。现在回想起来，真正的原因在于，申爸当时太矫情了。这个也是“有情可原”的：在十岁以下，孩子具有充分的“可塑性”。这意思是说，那时候，你妈妈想让孩子喜欢上什么，他就会喜欢上什么。举凡历史地理生物物理化学古今中外...所有由文字记载的领域，妈妈想让孩子喜欢上，孩子就可以喜欢上。这里面有一些简单的技巧，也非常容易掌握。比如说，当初，申爸忽略了文言文，没有给到大申。等申爸想起来，大申都快十岁了。没关系，申爸经过简单的调整，就让大申如醉如痴地听起《史记》的原文来了。你妈妈想什么是什么，要什么有什么。申爸给这个事情害了。赶到申爸想把中国现代史给进大申的时候，大申已经十岁多，申爸以为“还跟以前一样”...

这是一个方面。另一个方面，大申当时表现出强烈的对于古代史的兴趣。那么厚的专业的中国断代史，你比如杨宽先生的《战国史》，林剑鸣先生的《秦汉史》，大申拿过来，兴致勃勃地从头读到尾。看得旁边的申爸都目瞪口呆。那个东西，可不是容易读的。可大申就是喜欢看！事实上，申爸已经达到了目的...你只要继续给任何的中国古代史的书籍即可。能读到专业的中国断代史的程度，基本上就没什么不可读了。可是，申爸没有。申爸以坚定的毅力，坚决地要把现代史给大申给进去；大申那边呢，以坚决的态度，不接受。

历史尽管都是历史，但现代史完全不是古代史。对于孩子而言，它们是两回事。申爸没有与时俱进，跟着孩子发展的脚步，及时调整：想要的不给，不想要的硬压...顶牛了好长时间，赶到申爸明白过来，再给古代史，大申已经“什么书都不读了”。好可惜。一个靠孩子童年时代神经系统发展的自然红利而“一定会有”的终身兴趣，就这样跟大申擦肩而过。这个红利没有巩固住，造成了后来大申那里，教育上的无穷麻烦。这个以后有机会再说。

花果山的第一拨孩子，就大申一个。错过了，也就没办法。第二拨孩子妈妈，要吸取教训：孩子到了十周岁，喜欢阅读哪种类型的书籍，妈妈千万不要矫情，要给，大量地给。把红利巩固住。一旦过了十岁，“广博”这件事情，就没这个事情了。那段时间，把深入的兴趣，拿到手，这是最要紧的。

花果山的第二拨孩子，基本上还是按照申爸当初的设计，应该对历史感兴趣....历史非常重要，你妈妈的孩子只要到了现在大申这个年龄，需要建构大图景了，妈妈就体会到了。这个设计是不错的一个设计，但不是最好的。

第三拨小柴鸡到了十岁的时候，我们期望宝宝们百尺竿头更进一步，对于数学感起兴趣来。数学比历史更加有价值！当然了，小柴鸡们有可能同样也对历史感兴趣...文理双深刻兴趣于一生：我们拭目以待。数学历史，一理一文，两者能否双剑合璧，这是对小柴鸡妈妈智慧的考验。咱们四五年后，看结果。咱们拭目以待。

妈妈们注意哈：我们真正的着眼点，并非具体的这么两个“学科”，我们的着眼点，在于这两个学科带给孩子思维发展上的益处。就目前来讲，申爸不认为还有任何别的学科，益处可以大过数学和历史的。拿下排在第一第二的两大领域，对于锻炼出孩子良好的思维，足够足够的了。

比照第一条分界线之前的孩子，处于第二、三条分界线之间的孩子，他的思维有什么特点呢？随着前额叶的发育，孩子小头脑开始能够处理“进深”的问题了：在发展的时间线上，先后不同时期，对于同类主题留下的“痕迹”，可以串起来。第一分界线之前，孩子的兴趣来源于已经建构起的“痕迹”的点，被再次激活；现在，激活一串点，成为孩子兴趣的跟源。从点，发展到了线。从环境中随机地抓取，小宝宝在头脑中形成一个个大量的“印迹”...巨大量的散点。第一分界线之前，只要形成散点的资料被环境再次重现，散点被激活，孩子就产生兴趣；过了第一分界线，散点开始连线。一条线被激活，孩子就产生兴趣；到了第三分界线，如果环境中的资料，把大脑中具有空间立体结构的散点群激活，就会让孩子产生强烈的兴趣。这就是现在，大申在读中国小通史中的《三国》，大脑中所发生的事情。

事情不仅仅限于此。大脑前额叶发育基本成熟，孩子的“主观能动性”，开始明显地体现出来了。孩子主观上，努力去做那些他的头脑认为“有价值”的事情。努不努力去做是一回事，做不做得到，是另外一回事。到了十四岁，第二分界线之后，孩子努力去做了；但可惜，一般做不到。孩子陷入想做却做不到的矛盾中。这个时候，有一个先决条件：孩子的头脑，凭什么决定一件事情，有没有价值呢？凭借此前，在青春期最一开始，建构起来的价值观。必须先有价值观，接下来，才谈得上价值判断。

《论语》在我们的中华文明中，起着举足轻重的作用。它的具体表现，就在于，在孩子价值观建构成型的敏感期，给孩子一部《论语》，价值观就有了。当然了，价值观也决定着在不久的将来要成型的人生观。因为有了《论语》，三观中最容易搞掂的，就是价值观。咱们花果山，在过去四五年时间里，《论语》是一个核心，我们一直在围绕着它打转转。第一拨孩子在这个事情上，都没有闪失，接下来的第二拨孩子，妈妈要保证在这个核心上，万无一失。遑论未来的小柴鸡们。

说到这儿，申爸想起来一件事情，@12-001冀-西妈0210G @8-新童妈0504B。昨天，申爸照旧辅导大申梳理高中数学课程，申爸发现，孩子对于如何读书，根本没有一个正确的方法。这件事情，当然非常重要。但是，等到高一再解决，有点儿晚。这个事情，应该初二解决！你们商量一下，怎么把群里下学期上初二的妈妈们，都抱进来。申爸以前讲的内容，让妈妈们去“未名1988”公众号里面补就好了。还有，就是这里讲的，大量地涉及到小柴鸡和现在小学初一的妈妈们...把“未名1988”全花果山推吧：走到现在，申爸讲的东西，小孩子妈妈，根本做不了。这跟咱们最一开始的假设不一致。最一开始，我们担心小孩儿妈“知道了”，自己瞎做。现在，具体实施措施不断地在大申这里浮出水面：从具体措施来看，小孩儿那里，根本无法去做！让妈妈们都看一看现在讲的内容吧。不需要隔离了。

回来接着说哈。申爸呢，对于花果山培养孩子的目的，一直是比较游移的。这可以理解，你妈妈想一想，你自己培养你自己宝宝的目的到底在哪儿？目的之所以称作目的，需要满足可实现性，可衡量性，明确性，现实性，还必须有deadline，说我到了孩子某个年龄，一定要达成什么。你妈妈只要想一想这个问题，就发现它的困难之处了：你能给出的，只能算一个“愿景”，它不符合目的的Smart原则。

在大申很小的时候，申爸就确定了培养的目的是：能想到，能做到。表述非常简单。三观当时是没有给予充分的注意的。申爸重视三观，是最近两三年的事情。但是，三观的建构，跟申爸确定的目的，并无矛盾。它们是一致的，只是三观更加具体罢了。

在能想到能做到之外，申爸还有一个明确的目的：培养自信心。自信心这个目标，跟能想到能做到之间的关系是怎样的，跟三观建构的关系是怎样的，申爸一直也没想明白：想着想着就乱套了，梳理不清楚。这个梳理不清楚，可能跟大申的年龄“还没到”有关系。如果申爸能够如愿在大申那里实现这个目标，申爸可能就看清楚了三者之间的关系。搞不清关系，申爸就把“培养自信心”，作为一个附加的单列项。严格来讲，我们并不知道“自信心”是什么。这是又一个“我一直以为我知道，直到有人来问我”，我才知道我不知道的问题。尽管我们不知道自信心是什么，但申爸觉着，申爸确实知道，怎么做，能够培养起孩子的自信心。呃...这个...为了不致引发混乱，申爸还是要给自信心一些描述性解释。给场景，以便能跟妈妈们做到“一致化”。

对于申爸来讲，在孩子教育这件事情上，是没有Nature and Nurture之分的。先天后天之争，不存在。Nature所解决的，只是最基本的问题：要教育的对象，是一个正常的孩子。只有极个别的特性，才归入Nature之列，比如说，黑人人种基因决定，让他们更擅长体育运动，因为他们的基因让运动纤维的红肌，更加健壮；梵高的眼睛，可能有天生的缺陷，他的眼睛对于蓝光不像普通人一样敏感。他不正常，看东西缺少蓝光，看上去都是金灿灿的....我们正常的人做不到。除了这类，其他的，全部属Nurture之列。后天的。就连很高的智力水平，普通人认为这是基因决定，上帝恩赐的东西，申爸也认为是后天培养出来的。如果谁要是坚持那是上帝管的事儿，申爸会毫不客气地告诉他说：“我就是上帝！”在申爸这儿，没有上帝。一切全部操之在我。这个场景表现出来的心理特征，申爸叫它“自信心”。

“自信心”是这么样的一种心理机制...它可以让有自信心的人，在人群中，很快就分辨出谁还有同样的心理特点；当然，这话从另外一个角度来说，无非就是谁没有自信心，装逼。这是一种感觉，妈妈们知道么？你只要接触三两下，这种感觉自己就产生了。申爸曾经很多次试图把这种感觉“质量化”，说具体凭借对方的什么特征，产生这种感觉....无法做到。

在社会交往中，自信心扮演着极其重要的角色，它是一个人组织和领导能力的基础性心理构件。基本上来讲，有自信心的人，跟有同样心理构件的人，相互之间不“踩”。事情是这样的，如果申爸遇到一个有自信心的人，申爸马上想到的就是：诶，我怎么也没想清楚的那个问题，终于遇到懂行的人了。赶紧请教；其实呢，对方也同样心理。根本不会有任何的“去踩对方”的倾向发生。但是，缺乏这种心理构件的人，就不同。如果他是一个平静的人，那还好，大家相安无事；有一类跟自信看起来相似的心理特征叫做“自负”，这种人麻烦，他老想踩你。其实呢，自负跟自信，是风马牛不相及的两类完全不同的心理。自负的人，就像一个空心的大白萝卜，看起来白白胖胖，很大很水灵，其实心儿是空的。如果白萝卜踩申爸，不逼仄的话，申爸看不见。其实，确实也根本不看；如果逼急了，申爸就不动声色地给他一刀，当然是照着最空的地方来一下。心灵很受伤。这玩意儿也奇了怪了：你见到一个人，就想比人家强，压着走。这一种什么鬼怪心理？就不能正正常常平平等等地相互交流说话儿？

成年人什么样儿，申爸一点儿也不在乎。我们呢，这里说的是孩子哈，并且，对象是“自己的孩子”。你任何一个妈妈，也不希望让自己的孩子长大后产生自负的心理，最好，是产生自信的心理，对吧？

这是一个场景。自负这个东西，非常害人不浅：你的孩子，将来长大，要是自了负，那当妈的现在就可以想见，这会对孩子未来社会生活，造成多大的负面减损。其实吧，这个事儿吧，如果自信和自负，只是发生在一个小的社会群体中，还真好办；问题在于，申爸发现，任何一个人，他不自信，就会自负！不白就黑。这TM在教育上，事情就严重了。这就如同小学孩子的写作业习惯，他没有在关键期养成放了学先把作业写完的习惯，就养成了写作业不拖到最后不写的习惯。非此即彼。写作业拖的习惯一旦养成，妈妈就会被折磨得死去活来。注意哈，这是申爸所谓“自信”的第二个场景。

第三个。在现实生活中，我们做任何事情，只要是没做过，第一次做，我们就不知道自己现在前进的方向到底对不对，手底下干的事情，会不会“起效”。你在一个没水的地方挖井，抠多深也不出水呀，对吧？那最好的方式是什么？最好的方式是赶紧换地儿。可问题是，要是地底下确实有水，你老是换地儿，抠了无数口浅井，你还是一无所获，对吧？现实生活中，最难最难的，是你要有信心，说这个地儿我一直挖，总能挖到水；更难的，是说我怎么决定“这地儿没水”，赶紧换地方。这个场景，跟自信心高度相关。如果没有自信心，人生中任何的重大成功，都将不可能。

注意哈，“自信”是日常用语，环境赋予了它非常多的内涵。咱们呢，不管其他的那些内涵，我们只是针对上述三个情境，来建构孩子的自信心理。自信心怎么建构。有关自信心，有一个基于直觉的流行广泛的错误认识，就是认为，一个孩子，他如果成功，他就会自信。自信跟成不成功，相关系数是零。自信跟一个孩子，在关键期...也许是敏感期....他能够感知到自己能够自如行使自己的意志，高度相关。这个是说，“我想做成什么，我把它做成了”。这样的事情，如果发生在孩子自信敏感期，他就有自信了。

“成功”这个事情啊，它是一个价值判断，对不对？所有的价值判断，都是依赖于主体的价值取向的。不同的主体，有完全不同的价值取向，对吧？故而呢，同一件事情，发生了，不同的人，对它的判断肯定是不同的。比如说，大申希望他中考的数学能够考到92分。如果到了92分，他就认为他“成功了”。可是，92分这个分数，对于济源来讲，是不可接受的巨大失败。最后，大申考试中心网站上的数学分数是87分。这个分数，不是卷面分，还要有各种测评加进来，最后形成的一个折算分数。大申看到这个分数，就趴在电脑上用Excel在那儿算。最后，大申算出来说，他的卷面分应该是88.7分：“我哪儿丢了3分呢？不可能啊！应该全对的。”大申注意力，全部都放到了“我想做到的，做到了没有”，至于，92分是否是个已高分，87分是否是不可接受的....大申根本不考虑这些。

既然一个孩子的主观意图是否被自己落实到位，是让敏感期的孩子产生自信的原因，那么，妈妈们如果想建构孩子的自信心，就必须等到孩子有了主观意图，并且心智发育到自己能够感受到自己的主观意图，还能自我评价，两者之间的差距的时候，才行。这个年龄，以前申爸是没有搞准的。那时候，申爸以为是12周岁以后。但实践下来发现，根本不是。那时候，太小了。这个时间应该就在大申现在的这个年龄。

自信是如此重要的一个心理特质，这个制高点，无论如何要拿下的。这在大申刚入小学的时候，就一直处于申爸的战略规划之内，从未有任何动摇。要建构孩子的自信，就需要有具体的场景。没舞台，戏是没法儿演的。对于一个十几岁的孩子来讲，现成的场景，就是学习喽。这里边，就有个问题在：如果大申的考试成绩，一直优秀，名列前茅，每科一考就是95、96、99、100的，那么，用来建构自信的空间就将非常逼仄：你提高一分两分儿，根本没感觉。并且，你稍微搞不好，敏感期没提分儿，反倒掉了一分两分儿，这就南辕北辙了。要想给自信的建构留出足够的回旋空间，就一定得让大申平时的分数低。越低，回旋的空间就越大，到了敏感期，就越容易。但是，另外一边的压力也在：大申考分如果太差，你连高中都考不上，那就毁了。并且呢，申爸必须在孩子十四岁的时候，找到有效提升孩子考试分数的有效手段。否则，你就自己给自己搞出巨型翻车事故了。

话说，去年的此时，申爸压力巨大。于是决定，暂停所有的花果山活动，闭关。申爸必须在这一年内，找到提升成绩的有效手段，并且开始实施。这是自己把自己逼到悬崖边上了。

先说到这儿哈，回头再接着说。