【慧根】 —2015.03.26

每日一课

慧根

2015-3-26

咱们的群呢，随着岁月的流逝，随着孩子的成长，会有越来越多的爸爸妈妈过来到这里，探讨孩子的教育。咱们呢，欢迎所有的爸爸妈妈，来这里交流，讨论。新来的爸爸妈妈呢，对这里的情况呢，不熟悉...当然不熟悉啦，熟悉就不是新来的爸爸妈妈了。这就需要老人，多担待新来的爸爸妈妈。

怎么个担待呢？是这样：留意孩子的年龄！一个基本的考量，就是：所有的教育孩子的方法、思路、措施，人家拿出来说，那总会是有作用的。要是人家自己用了的都无效，人家就不会出来说给别人听：那不是自讨没趣么？没人会做这样的事情。有了不一致，一般的情形，都在于：说的人和听的人，心里想的孩子，他们不是一个年龄的孩子。

我们呢，在花果山里呆长了的爸爸妈妈，申爸一直在说“年龄”“年龄”，耳朵都摸出茧来了。可是，真的能做到看问题，把孩子的年龄问题加入进去吗？不一定。能做到这一点，是很难的。那么，担待新来的爸爸妈妈什么呢？一般而言，很少爸爸妈妈强调、或者刻意留意，自己的见解中，是针对哪个年龄的孩子的。所以呢，新来的爸爸妈妈，他们没有留意到这一点，他们一说，给大家的感觉就是：他说的，适合普遍的年龄！那不就冲突了么？

其实呢，没什么不一致；不一致的，是孩子的年龄。一个小学一年级的孩子，和一个小学四年级的孩子，那不一样，大了去了。妈妈们作为老人，了解了年龄的问题....这个很重要很重要....你识别出新来的爸爸妈妈，他们讲的是哪个年龄的孩子的事情：你就可以把新来的爸爸妈妈说的，当成是一个前瞻。因为对于孩子，爸爸妈妈都是真诚的，没有想一套说一套，偏不照实说，骗人的事情发生。冷意听上去，不同的观点，正好是爸爸妈妈们需要留意的地方。这是这个，年龄。还有呢，就是教育之前，和教育之后的问题。我们呢，一直以来，在这里针对的孩子，都是“小学一年级”的孩子。我们很多话题，都是在谈“教育之前”。

可是，很多爸爸妈妈....几乎是所有的爸爸妈妈，他们谈论的，是“教育之后”... 这是不同的。这里的爸爸妈妈，大家一起往前走。等到小学三年级的时候，我们就该谈“教育之后”了。那么，“教育之前”和“教育之后”，有什么差别呢？哪位妈妈方便，把申爸和居士聊慧根那段转帖过来。那段是谈这个问题的。

这里很长时间的爸爸妈妈们呢，大家老人。老人呢，申爸希望，大家开始建构孩子教育的整个的宏观图景。不同的年龄...“教育之前”还是“教育之后”.....性别；不同的家庭环境.....等等。还有，比如说，“自主阅读之前”“自主阅读之后”；“自省能力发生之前”“自省能力发生之后”；“观念策动行为能力发生之前”“观念策动行为能力发生之后”....等等。

接着说哈，申爸的真正目的。
话说昨天.....啊，不，前天上午了，申爸去见了一个朋友。他是位居士，佛学深湛。
这兄弟很有意思。他研修佛学，可身边的人，很少有知道的。他只和不多的几个朋友交流佛学，与之交流的其他人，都是研修佛学的，申爸是唯一一个例外。申爸不研修佛。

两个人呢，好几个月没见面了。我们两个，见了面，也不寒暄，开了门就见山：先谈正经事。
每一次，正经事谈完了，双方总结一下：“我”要干什么干什么，什么什么时间干完，要“你”配合什么什么。
“没漏下什么吧？”
“没漏下什么。”
“好啦，正经事谈完了，该扯淡了。”
我们最喜欢的就是接下来的扯淡。

他没孩子。申爸也没孩子的时候，他主导，聊佛学的主题。佛学申爸喜欢。聊完了，申爸回去，继续琢磨那些话题。
申爸呢，佛学的见识，大都是从他那里来的。在这方面，申爸遇到什么不懂的问题，抓起电话，三下五除二，他就给申爸解释得清清楚楚。他有种本事，能把圈儿内的事，用圈儿外的话解释清楚.....只要 你知道你自己真正的问题是什么，就行.....不像别人，老用他圈内的话解释他圈儿内的问题。申爸请教之前，还只有一个问题，请教完了，变成三十个问题 了。那个原来不懂的问题，更加不懂。

后来呢，大申出生了。以教育孩子这件事情之复杂有趣意义深远还有启发深刻，他立马就被吸引了。这几年，都变成我主导，聊孩子教育的主题。聊完了，居士回去，继续琢磨。每一次，宣布“开始扯淡”之后，都由琢磨的那一方，开始阐述琢磨出来的结论，好继续讨论。
“我在青海湖边开着车，”他去青海湖玩儿了，“忽然想到，你的教育，其实做好一件事情就行了。”居士开门见山，说。
“....................................................”

此处省去半个小时聊程的n多内容。居士由徒手折勺的“特异功能”说起，阐述意识对物质是有作用的，然后，庄生梦蝴蝶，到底谁梦谁。用的是佛家术语体系。这个体系，申爸能听懂，但复述不出来。硬要复述，就会怪怪的，不恰当。正如同申爸的术语体系，他能听懂，一旦复述，申爸听起来感觉到的“怪”，一样。故，这里省去。
“嗐，你要说的，是不是就是：人的基本问题，就是自我存在的问题？”申爸问。
“对！就是‘自我’....‘自我’什么来的？”
“自我存在的问题。”我说。申爸的术语体系可以把居士术语体系中罗里吧嗦说不明白的事情，一句话就说明白。这是申爸术语体系的长处。

接下来，可就轮到佛学术语体系中的长处了。
“其实，你教育大申，很简单。你只要调整大申的意识，让他的意识对学习产生作用，就像特异功能对勺子把儿产生作用，拧成麻花一样，就行了。”居士很得意地说，“这事儿你能做到。你做不到，我帮你做！”居士继续说。
这家伙确实厉害，申爸就是这么想的。但是，居士厉害在能用“特异功能”的模型，给申爸沟通清楚。
申爸就不能。

“我明白你的意思。我就是这么想的，只不过，同样的想法也给你想到了，并且，你还能把它讲出来，让我明白。这个，你牛X。”居士十分得意。居士确实牛。类似的意像，申爸想了好多年，才想清楚的。距上次我们聊完，这才短短几个月，居士就想清楚了，确实了不起。

“你先别得意。教育这件事情，要这么简单，早已经完美解决了，哪里轮得到你我坐在这里琢磨。你提到的，根本就不是我说的‘教育’。”申爸的论断，兜头给了居士一盆凉水。居士不得意了，警觉地坐直了身子，瞪着申爸，等听下文。

“我问你，要是咱们脑袋上面有一个上帝，”申爸拿手指在脑袋上面划了划，居士不自觉地抬眼看了看天花板，“他拿着一个录音机，把刚才你的每一句话都录下来。然后，到大街上去随便拉100个人，进来听你刚才的话。你觉得，有多少人会听明白？”

居士沮丧地摇摇头：“要是有一个能明白，就很幸运了。”

“对啊，我也这么认为。”申爸很兴奋，也坐直了身子：“为什么他们听不懂，申爸能听懂？你说给他们的，和说给

申爸的，不一样吗？不会啊，录音机录下来的，原汁原味，原封不动。一样的。不一样的是什么？不一样的是申爸。”下面这句完全是顺口说出来的：“申爸有这个慧根，那些人没有。‘天助自助者，佛渡有缘人’，即便是‘佛’，也得遇到有缘有慧根的，才能‘渡’，否则，连佛都没办法。”

申爸说到这里，心中一动，拿手指在桌子边沿点了一下，继续说：“你看啊，这是一个点。”居士看着申爸手指点的地方，“在这个点上，你点化了申爸..... 比如，就是刚才发生的事情.....在这个点之后，申爸的修为就进入了更高的境界。”申爸向右边指了指，代表“点化”之后，“现在，我到外面随便找来一个 人，”申爸指指外面，居士不自觉地眼睛往窗外瞅了一眼，回来继续盯着那个点，“同样把他放在这个点上，你点不化他。区别在哪里？区别在于，在这一边发生的事情，两个人不一样”申爸指指桌沿上那个点的相反方向，表示在“点化”这件事发生之前，继续说：“这一边发生的事情，才是我说的教育。具体到大申这里，等到我们能够点化他，教育的过程其实已经完成了。在这点之前，怎么教育，是我想解决的问题。”申爸总结说。

居士长出了一口气，轻声说：“我明白了....我明白了....你一直在说，‘教育之前’‘教育之前’，原来是这个意思。”
“对啊！”申爸伸手指指隔壁。我们在人大附中旁边的咖啡厅聊天儿。隔壁就是人大附，“如果我是人大附的校长，我才不费神去做我所说的‘教育’。我去找那些有慧根的孩子就行了，多省心。反正北京有十几万孩子呢，总能找到既有考大学的慧根，又想进我学校的人。进了人大附呢，他们做的，相当于你的点化。他们把这个过程叫做‘教育’。和他比起来，我就悲催了。我是大申的爸爸，我只有一个儿子，我不能选。我只能想办法让我这一个孩子有慧根。这就是我一直在强调的。我管它叫‘家庭教育’。这个教育，和他们学校的那个教育，不一样。使命不一样....打根儿上就不一样。”居士点点头，重新舒服地堆回沙发里。申爸的话，彻底废掉了几个月来居士冥思苦想的结果，他有一点点沮丧的样子。皱着眉头，认真地在思考。

申爸继续说：“慧根这个东西，有了就是有了。我只要让大申有了慧根，至于他遇不遇上高人点化，一点儿也不重要。我们不是自己摸爬滚打，瞎摸瞎撞了这么多年，才到了这个境界的么？他将来遇到高人，点化他，他年纪轻轻，就入境，挺好；遇不着，自己慢慢摸，摸到四十岁，一准儿也能入境，也不错。我根本不在意慧根之后的事情。”
居士又高兴起来了，坐直了身子：“刚才你说的时候，我在想以前你说怎么教育大申的。这回我明白了，你说的那些，都是借助孩子天生的性质，怎么让孩子构建起慧根！”

“建构....天生的性质就是天赋”，我轻声补充纠正道。
“对，天赋。建构。我老说反。我说的么....我以前问你，你的目的到底是什么？是不是要培养大申的‘认知能力’，你说是，也不是；是不是培养大申的‘思维’，你说是，也不是；是不是培养大申的‘科学素养’，你说是，也不是；是不是想提升大申的‘智力’，你说这个最靠谱，快了，但还不完全是；是不是想提升大申的‘素质’，你说是，但是建....建构大申的‘素质’.......这件事我记得特别清楚，因为我第一次听到‘建构’这个词。建构慧根.....确实，包含上面所有的那些，但还不只是那些。我知道孩子在小时候，会有那些特点。你利用那些特点....啊，不，天赋......做的事情....我也知道大申那里产生的结果....”

忽然，居士激动了，脸一下子涨红，站了起来，双手撑在桌子上：“天哪，兄弟！这岂不是说，你有套法子，能给任何一个孩子，培养出慧根！”

申爸淡淡地说：“是的。就是这么回事：如果我想，我就能。手段还特别简单。关键只有一点：得抓准年龄。所有的事情都发生在幼儿园大班和小学低年级这个阶段。”申爸早已经不激动了。

当初，申爸激动，眉飞色舞地给居士解释。申爸的术语不行，怎么也不能解释给居士明白。
居士觉得申爸的激动有些怪。现在，轮到居士激动了。
先让他激动些日子，看他能想些什么好想法出来，下次见面的时候，再用来“扯淡”。

老人呢，每个人，都要有宏观的图景。有了宏观图景呢，完了，你去看每个真诚的爸爸说的，你就知道：他讲的，是哪个“小范畴”发生的事情。这就没什么冲突了，也没什么不一致了。把事情对立起来，很容易，但不能带来任何价值；把事情统一起来很困难，但价值就在于此。咱们呢，不能要求新进入的爸爸妈妈，每个都有宏观的图景，孩子成长、教育的宏观图景。所以呢，咱们需要“担待”新来的爸爸妈妈....在最开始的时候.... 这里的咱们呢，应该也包含土爸。土爸很快呢，也变成“老人”了。嗯...欢迎土爸！

欢迎所有进来交流的爸爸妈妈！谢谢朗瑞妈把慧根那段儿引来哈！