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[2016] 【读某类书的敏感期】—2016.01.09

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发表于 2016-1-12 21:01:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 每日一课 于 2016-3-16 06:33 编辑

读某类书的敏感期

2016-01-09


话说,大申读了老叶的两本《金属的世界》,开始满世界找“金属”。一直以来呢,申爸关心一件事情:孩子阅读百科全书。

申爸自己当年,就是读百科全书的来的。花在辞海的缩印本,简明不列颠百科全书上的时间,不知道有多少。后来,跟那个朱什么来的聊天儿,他提到,还有地图。对对对,还读地图。

可是呢,申爸自己是当事人,申爸自己就是想不起来,申爸多大的时候读百科全书的!怎么也想不起来!申爸只能交叉参照,知道,读辞海的时间,应该在十岁以后。因为辞海的缩印本,是1980年出版的。读百科全书的感觉,爽极了。申爸也打算引导大申读。

还读什么类型的书,是和年龄相关的。这一点,申爸知道得很清楚。可申爸搞不清的是,这种联系,背后的原因,又是什么呢?找到这个“背后的原因”,对于教育孩子,非常重要。因为这可以帮助我们抓准,孩子读某一种类型书籍的“敏感期”。妈妈们知道,事情一旦和敏感期挂上钩,马上就变得万分重要了。

申爸呢,尽管想不起来自己多大读百科全书的,但记得读的时候的感受和体验。从形式上看,它大致是这么一个过程:你想知道一个词条,具体是的情况是怎么回事,你就去查这个词条。

比如说,想知道亚里士多德,你就去查亚里士多德。一看亚里士多德的词条,里面提到了“形而上学”,你又说不清楚“形而上学”是怎么回事,那就去翻“形而上学”的词条;这个词在另外一册里面,你就另一侧摊在这本的上面;到了形而上学那里,它要你参见“形而上”,你又说不清“形而上”是什么,你就再拿一册,找到形而上;形而上一看,里面提到《易经》,说“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,你对《易经》又好奇,再拿一本,找到《易经》词条来看;易经词条里面呢,提到它的成书年代,提到顾颉刚。你听说过顾颉刚,可具体说不清,就再来一本,找顾颉刚条来看;顾颉刚一看呢,提到他是“民俗学家”,这个民俗学又是怎么回事。

就这样,很快地,十本简明不列颠全书,一本辞海的缩印本,就全跑到你的书桌上摊在那里了。刚开始,你坐着还可以,渐渐地,你得坐直了,伸着脖儿看;最后,只好站起来,才看得到摊在最上面的那一本。

本来你是想回溯回去的:了解了民俗学之后,回去把顾颉刚条看完;了解了顾颉刚,回去把易经条看完;了解了已经条,回去把形而上条看完;了解了形而上,回去把形而上学条看完;了解了形而上学条,回去把亚里士多德看完。可是呢,这种回溯,就从来没有成功过。

你把民俗学看完了,回去看顾颉刚,你有遇到说顾颉刚曾任兰州大学的教授...这个兰州大学,到处都能看到,什么来头?你又去兰州大学词条了。思维像大平原上的一条河,随意舒展,四处流动。本来最开始是亚里士多德的,可很快就跑到了兰州大学。亚里士多德和兰州大学有什么联系?你怎么看怎么没啥联系。可是,它确实就是一步一步跑过来的。这相当于,在百科全书所构建起来的知识的多维空间之中,到处乱钻。

这种“到处乱钻”,感觉很爽。你钻完之后,“一条线”就清楚了。可也有问题:很多时候,钻来钻去,你根本不记得刚一开始,为了什么起钻的。也追溯不回去。自己把自己钻丢了。刚开始的时候,读百科全书,就这样的。后来,就不一样了。后来不一样,“后来”再说。

申爸打算引导大申也读百科全书。可是,你这个事情:你要实操,问题马上就来了。你不能说,我想到了,“读百科全书”,马上你把辞海拿来,给大申读。他也不读呀,他还每到年龄。问题是:几岁才是“到年龄”了呢?这个问题,和一系列的问题相关:如果“读百科全书”这件事情的本质,是和一个正常孩子的年龄相关,而和其生活的特殊环境无关的话,那就简单:找到那个年龄,拿来,他自己就喜欢读。怎么看这个事儿哈:你看,你的孩子如果小学三年级。三年级暑假....这个时候,一般来讲,每个孩子都开始自主阅读了....你把老叶的《谁的脚印》、《奇怪的病号》、《叶永烈科学童话365》来给他。你给他就行了,他只要能读,马上就十分地喜欢读。

老叶还有一本汉语拼音注音版的童话,《来历不明的病人》

封面:
来历不明的病人1.png

封底:
来历不明的病人2.png

扉页:
来历不明的病人3.png

版权:
来历不明的病人4.png

《来历不明的“病人”》叶永烈著 陈力萍绘画 上海人民出版社 1976年6月 一版一印 定价:0.12元。

《叶永烈科学童话365》
封面:
叶永烈科学童话3651.png

封底:
叶永烈科学童话3652.png

版权:
叶永烈科学童话3653.png

《叶永烈科学童话365》叶永烈著 新疆青少年出版社 1994年10月 一版一印 印数:10000册 定价:17.80元。

妈妈把这几本书,拿给孩子,孩子准定喜欢看。我们说呢,孩子喜欢看这几本,超喜欢看,就是严格地年龄相关的。只要是中华人名共和国的小公民,长大到小学三年级,就喜欢看这些书。概莫能外。

这个,不管你妈妈前此是否给孩子做过亲子阅读;不管孩子是否阅读过《可怕的科学》,不管伴没伴听过;不管有没有听过天书……只要是小学三年级,能自主阅读了,妈妈把书给到孩子,孩子就喜欢读。

如果自主阅读还不流畅,那就给《来历不明的“病人”》好了。这个呢,上面有汉语拼音,辅助阅读。有妈妈说,申爸,你反反复复啰嗦这个有什么用呢?从实操的角度,这件事情十分重要!

妈妈们想啊:既然这些书“只和年龄相关”,那就不需要预先引导!你不需要把它当做天书,当做伴听的材料。妈妈只需要拿了书,等着看。孩子一旦开始自主阅读了,妈妈就把这一堆书,放到孩子手边就行了。这件事情,和“在孩子那里怎么操作”十分相关。我们思考问题,做一切事情,为了什么?归根结底,为了解决“在孩子那里如何作”这个问题。哪天,做什么事儿。就这么简单。可是呢,越是简单的问题,越是容易为人们所忽略。我们的目的是什么?我们的目的是教育好孩子么。你妈妈不在孩子那里做正确的“操作”,孩子准定是教育不好的。孩子一旦开始自主阅读,什么书,拿给孩子,孩子就喜欢读?叶永烈的这些书,还有,就是民间故事。

当然,冒险小虎队,拿给孩子,孩子也喜欢读。可要是都“冒险小虎队”,咱们还交流个什么劲儿啊。民间故事,回头申爸再推荐哈。先把老叶说完。

现在呢,问题是什么呢?问题是:假设,将来有一天,申爸忽然想起来了,申爸自己是13岁那年,开始读百科全书的。那么,是每个孩子到了13岁,把百科全书给他,他就会像把叶永烈给到9岁的那样,喜欢读读百科全书吗?如果不是,决定一个孩子13岁喜欢读百科全书的先决条件,到底是什么?这是个大问题。
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