C-048沪慈恩妈0910女六

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2022/01/15 反馈
【盲算】本周娃感冒，没去参加期末考试，周二到周四3天暂停盲算，考虑准备补考事宜，娃周五口述试卷错题并录像，周六盲算录音，今早边洗衣服边看了娃的口述录像，还是有2题口述错了，90%乘以110%娃认为就是9900%=9.9，再次跟娃推导纠正，娃订正试卷上把乘号错看成加号的低级错误还会出现。娃的计算能力还是很弱。看了16号周日早上申爸的早课，明白六年级娃的数学计算能力突破临界值，进入好状态，不是一蹴而就的，焦虑的心情得到些缓解，寒假要坚持天天盲算，耐心等待破冰的一刻！
【捋实词】【复】本义是往而复来，回来。是“往”的反面，从彳〔chì，小步〕，复声,现在简化为“复”。动词
→[本义往而复来，有再次的意思]引申为重复，报复。动词。
→[本义往而复来，有回到原先状态的意思，可以表达从有到没有又到有的转换状态]恢复 →[回到原先状态的意思，也可以表达从没有到有又到没有的转换状态]免除。动词。
→[再次的意思, 过渡到言语的反复]即回答，回报。动词。
→[再次的意思]引申为重复一次，再来一次。动词。
→[虚化为副词]，又，再，还。

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2022/01/16 反馈
【娃实操】昨晚跟娃商量寒假朗读iEnglish里的阅读材料，娃说阅读材料读得挺吃力，好多单词都看不懂，我问哈利英文1-7听力材料听了都快10来遍了（放学回家就开着牛听听伴听哈利，已成为习惯），随便什么单词都能听懂，阅读材料的单词还能难住你？娃说哈利故事中文很熟悉，英文听力单词的意思也很容易猜出来，但是英语阅读单词的意思还是很难猜出来。我这才明白娃的听力单词量还没有转化为阅读单词量，我建议娃寒假再把英文哈利书阅读一下（四年级读过一部分），看看效果如何，娃欣然同意，还和我分享了四年级读英文哈利的体验：一定要非常专注才能看懂，稍一分神再接着看就看着吃力了。
【捋实词】【负】本义是背在背上。“负”字的上半“⺈”是“人”字的变形，“贝”是钱宝，是把“贝”〔代表物〕背在背上。
→[把东西背在背上，过渡到把工作，责任背在自己身上]引申为担负。动词。又用于使动意义。又用做名词。
→[由背上背有东西]引申为具有，享有。动词。
→[把东西背在背上，过渡到背着债]引申为欠（钱）。动词。
→[由背〔bēi〕着]引申为靠着，仗恃。动词。
→[由背〔bèi〕的本义两个人相背而立的样子]引申为背弃，对不起。动词
→[由背身逃跑是战败]引申为失败。动词

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2022/01/21 反馈
【娃实操】昨晚收到2022寒假哈利营的录取通知书，娃得知每天要读8章节的量有了畏难情绪，埋怨说读这么多一点兴趣都没有，接着娃听说自主阅读1章节得6元奖励基金，我特意让娃自己计算25天每天8章一共奖励多少，娃算出有1200元并且都归自己所有，态度有所心动，同意明天开始的阅读计划。今天娃一早盲算录音完就开始阅读哈利，晚上娃自己统计大约7小时读了8章完成任务。
【捋实词】【盖】
一、本义是用茅草苫盖屋子或用其他东西遮蔽身体。又用作名词，指盖屋的茅苫，泛指用白茅等编的覆盖物。
→[从盖屋的茅苫，一般化为覆盖在器物上的遮盖物]引申为器物上的盖子。→[特指]车盖〔古代车上伞状的篷子〕。又指伞。名词
→[从遮盖物名词转遮盖动词]引申为一般的掩盖，遮盖。动词。
→[盖物必在物之上]又引申为胜过，超过。动词。
→[通假字]通“曷”，何。疑问代词。读 hé。
→[从器物上盖子能引起别人的注意，过渡到在语言学，句子用盖字开头，表示议论或叙述的开始，起提示和强调作用]助词。不译。
→[通假"概“]原来，大概，大约。副词。承接上文，推论原因。

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2022/01/22 反馈
【捋实词】【鼓】本义是击鼓。动词。这是个会意字。在甲骨文里，“壴”是个象形字，是鼓形，“支”原是一只手〔又〕拿“丨”〔鼓槌〕敲打
→[用作名词]鼓
→[击鼓是用鼓槌震动鼓膜发出声音，过渡到用正能量的话来发动，振奋他人的精神]引申为鼓动，鼓励
→[从鼓的凸起的形状，来形容物体胀大形状的动作]鼓着嘴
→[古代夜间以击鼓报更。“一鼓”即“一更”]更〔gēng〕的代称。

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2022/01/23 反馈
【捋实词】【故】本义是原因，缘故。
→[事情的发生都是有原因的，特指有”预谋“地做事情]引申为本来，特意，故意。副词
→[事情发生时间上都是原因在前结果在后]旧的，与“新”相对。形容词。→[特指实物从新变旧的过程]引申为衰老。形容词
引申为事故，变故。名词
→[从本义原因，指向反面，表示结果]引申为所以，连词
→[由旧的，特指旧交，老交情。名词]

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2022/01/28 反馈
【捋实词】【顾】本义是回头看，回头。→[由回头看，扩大一般化为看]
→[由看义，“页”表示与头部动作相关，有顶部、上方、高处的引申义，有长辈对晚辈照顾和顾念的引申义]关心，照顾。
→[由看义，过渡到某人家里去看望某人]引申为拜访。动词。
→[由回头义，引申为还，返。动词]
→[由回头义, 过渡到语言学上的转折或相反]可译作“反而”，“竟然”，“但是”,副词 →[连词]表示转折，可译作“只是”，“不过”

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2022/2/1 反馈
【捋古文】【固】口字表示四周闭塞不通，本义有坚固，特指地势险要或城郭坚固，便于防守。形容词
→[从本义坚固，过渡到人的意志力不容易被动摇，很坚固]引申为坚定；→[用作贬义，表示不听劝告，坚持自己的观点]为顽固。形容词。
→[转副词。表情态，可译作“坚决地”。]
→[通假“故”，本，原来的意思 ]表情态，可译作“原来”，“本来”；
→[通假“故”，表示坚持认定某一事实]“一定”，“当然”。→[通假“故”，表示让步，承认这一事实,也不否认那一事实时]可译为“固然”。
→[通假“姑”表示短时间 ]可译作“姑且”，“暂且”
→[通假“故”，表因结果]表示在某种条件下怎么样。可译为“就”，“便”。
→[通假“故”，连词，表因果]可译为“所以”

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2022/2/2 反馈【捋实词】【归】本义是女子出嫁。因为女子出嫁说明该女子有了归宿，所以进一步可引申指归宿。有往必有还，因而又引申出返回义。
→[从人返回到出发地，过渡到物品回到原主人的手中]引申为归还(物品)，退回。动词。
→[从归宿义，过渡到去向往的目的地]引申为归附，投奔。动词。
→[通“馈”]馈赠，赠送。动词:读〔kuì〕。

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2022/2/3 反馈
【捋实词】【国】本义是国家。在甲骨文中，“国”原写作“口戈”，是以戈〔武力〕保卫人口，即国家之义。名词。→[“国”是邑的一部分，诸侯居住的邑叫“国”，“国”有高大的城墙，目的是防御外来袭击和镇压奴隶反抗，是一个国家里最大的城市。]引申为国都，首都。名词。

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2022/2/4 反馈
【捋实词】【过】从辵( chuò),表示与行走有关,呙( guā)声。本义是走过，经过。
→[从本义走过，过渡到走到某家见某人]引申为拜访，探望。动词。
→[从本义经过, 过渡到言行超过应有的界限]引申为过错，错误。名词。→[转动词]引申为责备、指出(过错)

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2022/2/5 反馈【捋实词】【何】本义是担，后来这个意义写作“荷”。在金文里，是一个人扛着一物的样子。→[假借义 ，疑问代词，用途很广]可译作什么，怎么，为什么，哪里。
→[假借义 ，副词]译作多么。表示程度高。

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2022/2/22 反馈
2月18日就开学了，娃被老师随机调换了座位，跟前排邻座聊写”小说”很投机，又点燃了娃写小说的激情。娃为了挤时间写”小说”，赶在学校自习时间(16:35~17:30)做完作业。看娃又迷上写小说我就没安排每天盲算录音，看看这股热情能持续多久。
睡觉前娃主动找我默写语文生字词，让我打乱顺序报，娃不动笔，就想一下，想出来就过，想不出来就铅笔圈出来，两三分钟搞定，赶紧夸娃效率高。
【小方圣经】都是边干家务边听，周末一口气听到论语8，发现记住的东西没多少，又回到论语1重新听。

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2022/2/26 反馈
关于写小说娃果然猫一下狗一下，号称同伴不写，她也有别的事情做。我就安排娃每天盲算录音《初中数学运算能手》(沪教版六下)一页。昨晚娃做华东师大版《一课一练》5.1有理数的意义，我批改共14题，错12题。让我吃惊。捋完错题发现娃理解题意多有偏差。打算跟着教学进度继续做一课一练。

【小方圣经】论语08

1.己所不欲，勿施于人。错误翻译：不把劳苦的事情施加到别人身上去；正确翻译：既然我自己不愿意受到别人的伤害，那我也绝不去伤害别人。儒家教育理念是故意把劳苦的事加到别人身上，人才的成长需要接受磨练。举例盘庚迁殷，迁殷并不是因为原来的都城太穷了，相反这样的一片土地已经被耕种得太熟了，很容易收获粮食了，随之而来的问题是人们开始变得懒散起来，不需要太费气力就可以丰收这个地方，这个地方虽然生活很方便，但是带来另外一个问题，人们的精神开始萎靡，这个民族会变得越来越没有希望，干脆迁都迁到另外一个还没有怎么开发过的地方，让大家在开发新地区的过程当中再把这种精神焕发出来。

2.[施]本义旗貌，即旗子升起来飘扬的样子。引申义“宣扬”

[厌本义狗肉已经放在口中过，表示吃饱了，→引申义“满足“→[客人吃饱了主人还要压客人吃引申义讨厌

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【小方圣经】论语09

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2022/2/27 反馈
【小方圣经】
论语09
[肱] 本义肩膀至肘部分，这里泛指整个手臂。
论语11
[士不可以不弘毅]士：研究纷繁复杂的事物能够归纳出简单规律的人，有很强思考能力的人，泛指读书人。
弘：本义是拉空弓弦发出的声音，→[这个声音很大]大→[心胸上的大]心胸宽广
毅：意志坚强，心理承受能力特别强
[子在川上]孔夫子时代“川上“表示河岸边
[逝者如斯夫]上古汉语没有轻唇音，上古音“夫“念”吧“

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2022/3/2 反馈

[因之以饥馑]馑:蔬菜欠收。饑：粮食欠收导致的饥荒。飢：古人的饿(五六天没吃饭，饿晕了)，不同于现代的饿（肚子饿了)

[方六七十] 六七十“见方“(面积表达法)，用方圆六七十不准确(周长表达法)

[端章甫礼服，礼帽(列锦修辞格，连续用多个名词直接呈现，表达精炼)

[莫春] 莫同 “暮“

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2022/3/5 反馈

【小方圣经】论语15-16

[盖阙如]盖：对可疑的事情不表态。阙：对不了解的事情不表态
[名不正则言不顺] “正名思想“影响很多思想家。现存完好的第一部词典《尔雅》就是在孔子正名思想影响下编撰的。
[如其仁]如：乃，这就是
[君子道者三]道：遵循

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2022/3/11 反馈
【小方圣经】礼记1
内容复杂，糟粕不少，而资料宝贵
《礼记·檀弓下》
　孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式【1通假字-軾】【5词类活用-名词做动词】而听之，使子路问之，曰：“子之【11虚词-指示代词，这么一种】哭也，壹【11虚词-副词-确实，的确】似重有忧者【11虚词-助词，似的】。”而曰：“然。昔者【11虚词-语气词】吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛【小草，小草丛，繁苛，繁重】政【1通假字-征，粟米，布帛赋税和徭役】。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”

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2022/3/13 反馈
【小方圣经】礼记2
《礼记大同篇》
昔者仲尼与【4-破读】于蜡宾，事毕，出游于观【宫廷前高大的建筑物， 同阙】之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何【6-宾语前置】叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之【6-宾语前置】逮也，而有志焉。

　　大道之行也，天下为【成为】公【公共的】。选贤与【1通假字-举】能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分【职务】，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外【5方位名词用如动词-处在…外面】户而不闭，是谓大同。

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货【5名词用如动词-捡财物】力【5名词用如动词-出力气】为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知【1 通假字-智】，以功为己。故谋用是【因此】作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选【4 破读字-名字，百里挑一杰出的人物】也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著【5形容词做动词-表彰】其义，以考其信，著【5形容词做动词-揭露】有过，刑仁讲让，示【16 同源字-视】民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”

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2022/3/18 反馈
【小方圣经】礼记3-4
《学记》
虽有嘉肴，弗食不知其旨【味儿美】也；虽有至【到顶了，最好的】道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困【没搞懂的地方】。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强【督促，竭力】也。故曰：教学相长也。《兑【2 古今字-说】命》曰：“斅【教导】学半。”其【语气副词，大概】此之谓乎？

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2022/4/4 反馈
【小方圣经】孟子1-2
《梁惠王上》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳【11虚词，可…着呢，强调语气】矣。河内凶【不吉利-闹饥荒】，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如【10实词，像】寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加【11程度副词，更加】多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请【11表谦副词，请允许我】以战喻【打比方说明】。填【象声词】然鼓之，兵刃既接，弃甲【战衣】曳兵而走。或【11无定代词，有的人】百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
梁惠王曰：“不可，直【11只不过】不百步耳【11虚词，罢了，打消语气】，是亦走也。”
孟子曰：“王如知此，则无【16同源字，毋，别】望民之多于邻国也。”

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2022/4/5 反馈
【小方圣经】孟子3-4
“不违农时，谷不可胜【尽】食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时【一年四时】入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生【活着的人】丧【名词用如动词，办理丧事】死【死者】无憾也。养生丧死无憾【不满】，王道之始也。”
“五亩之宅，树之【屋前屋后空地】以桑，五十者可以衣【4破读字，穿衣】帛矣；鸡豚狗彘之畜【饲养】，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；

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2022/4/6 反馈
【小方圣经】孟子5-6
谨庠序【高等学府】之教，申【反复说明】之【受教育者】以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检【约束，制止】，涂有饿莩而不知发【打开粮仓】，人死，则曰：‘非我也，岁【年成，收成】也。’是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。’？王无罪【归罪】岁，斯【那么】天下之民至焉。”

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2022/4/16 反馈
【小方圣经】孟6
《齐桓晋文之事》
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之【这些】徒【人】，无道桓、文之事者，是以【6是为以前宾语】后世无传焉，臣未之闻也。无以【不得已】，则王【4统一天下而称王】乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁【7双宾语】曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之【牵，动词】？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”

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2022/4/17 反馈
【小方圣经】孟7-8
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与? 然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形【表现】何以异?”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能’是诚不能也。为长者折枝【按摩】，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：‘刑【名词用如动词，作为典范，做表率】于【2古今字】寡妻，至于兄弟，以御【10本义=驾车，引申义=治理】于家邦。’言举斯心【爱心】加诸彼而已。故推恩足以保【安抚】四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为【所作所为】而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权【本义=秤砣，名词用如动词，称一称】，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑【还是】王兴【5使…兴】甲兵、危士臣，构怨于诸侯，然后快【痛快】于心与?”