C-鄂子游妈1003B六语文小作坊反馈

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2）2022.04.01
C-031鄂子游妈1003B六
今天继续捋实词“后”，”后“在小红书有两种甲骨文的写法，第一种上面是人，下面是子，指生育孩子 ，本义为女性酋长。1）由女性酋长，引申为”君后、君主“的意思 2）由君主引申为”帝王的妻子“ 3）由君主引申为”诸侯“4）由君主引申为”土神“。后的甲骨文的第二种写法左边为”彳“右边上部是”糸“部，下面是”攵“部，连起来就是系足而行，故在人后，后的本义就是”走在后面“。引申义为：1）走在后面，最后离开，落在后面，跟”先“”前“相对。2）由”走在后面“引申为”位置在后面“如：屋前屋后 3）由”走在后面“引申为”时间较晚“，如：三年之后 4）由”时间较晚“引申为”出生时间较晚的人“如：造福于后 5）由“时间较晚”引申为“将来”“时间未到的”如：知古则可知后。继续捋古文《塞翁失马》（捋古文第二篇总第7天）。继续看《古代汉语》（二）至第50集，《古代汉语》（一）已看完一遍。继续给孩子天书《论语译注》第三轮至P98，继续看申爸早课《初中生指南》上部已看完，下部至P115

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2）2022.04.02
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今天继续捋实词“胡”，金文上面是“古”，表声，下面是“肉”，这里指兽颔下垂肉。小篆把“古”移到了左边。胡的本义就是“兽颔下垂肉”引申义：1）因颔下长有悬肉的都是生长时间比较长的兽，所以引申为“老”“长寿”的意思。2）因年老会产生迷乱，所以由老引申为“乱”“任意乱来”如：胡来。3）由“颔下垂肉”引申为“胡须”，后写作“鬍”现简化为“胡”，如：胡子。4）由“颔下垂肉”引申为“戈颈”5）古代西北少数民族的泛称，如：入胡 6）由“胡人”引申为“少数民族的”如胡琴，胡服骑射。7）疑问代词，这个《小方圣经》中多次讲到，是何不、怎么的意思。继续捋古文，先把第一篇《智子疑邻》回顾了一下，后把《塞翁失马》的语言点捋了一下（捋古文总第8天）继续看《古代汉语》（二）至第54集，《古代汉语》（一）已看完一遍。继续给孩子天书《论语译注》第三轮至P106，继续看申爸早课《初中生指南》上部已看完，下部至P180

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2）2022.04.05
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今天继续捋实词“患”(形声。从心，毌 guàn)声。“串”即“毌”(贯)字。本义：担忧，忧虑，引申为：引申为：1）担心的事，祸患。名词 如：有备无患  2）用作动词，使有祸患，危害。继续看《古代汉语》（二）至第62集，《古代汉语》（一）已看完一遍。继续给孩子天书《论语译注》第三轮至P114，继续看申爸早课《初中生指南》上部已看完，下部至P180

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2）2022.04.06
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今天继续捋实词“或”字，甲骨文左下是“口”，指人口，右边是"戈",合起来，以戈保卫人口，表示邦国的意思，金文左下加“一”指土地，合起来是以戈保卫人口和土地。或的本义就是邦国的意思，引申义：1）借作代词，有“有人，有的，有些，有时，谁”的意思；2）虚词，作副词或是语气词。继续看《古代汉语》（二）至第65集，《古代汉语》（一）已看完一遍。继续给孩子天书《论语译注》第三轮至P120，继续看申爸早课《初中生指南》上部已看完，下部至P220。捋古文《塞翁失马》（总捋古文第9天）

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2022.04.07
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今天继续捋实词“疾”字，甲骨文和金文像一箭矢射于人的腋下形，表示外部受伤。疾的本义就是“小病”的意思，这个在《小方圣经》高教授讲过好几次，病才是大病的意思。引申义为：1）小病，由于指较轻的病，引申为“一般的病”，如：君有疾在腠理，不治将恐深《扁鹊见蔡桓公》。2）由”病“引申为”毛病“ 3）由”病“引申为”痛苦、疾苦“如：要关心人民疾苦。4）由”病“引申为”痛恨、厌恶“如：疾恶如仇。5）”由“痛恨”引申为“妒忌”如：膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。6）由“痛恨、憎恨”引申为“不吉利”7）由“箭矢射人的迅速”引申为“快，疾速”的意思，如疾（迅）雷不及掩耳。8）由“快、疾速”引申为“快不可挡”“猛烈”的意思，如：疾风知劲草。9）由”猛烈“引申为”大、强大“的意思，如：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰《荀子.劝学篇》。10）由”迅疾“引申为“急切地从事”如：疾言厉色 11）由“快”引申为“捷”。如：疾径。继续看《古代汉语》（二）至第70集，《古代汉语》（一）已看完一遍。继续给孩子天书《论语译注》第三轮至P126，继续看申爸早课《初中生指南》上部已看完，下部至P240。今天没有捋古文。

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2022.04.12
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今天继续捋实词“及”字，甲骨文像手持一匙之形，金文左边加了四点，表示食物，即持匙舀取食物。及的本义就是摄取食物，但本义基本不用，用引申义。1）因人的进食有一定的时间，摄取食物不能错过，引申出“赶上、追上”的意思，现作“从后头跟上”如：来得及、赶不及。2）由“赶上、追上”引申为“到达、达到、到”的意思，如：自古及今，未尝闻也。3）由“赶上”引申为“如”“比得上”如：桃花潭水深千尺，不及汪论送我情“。4）由”赶上“引申为”涉及“”发生关系“如：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。5）虚词：如介词、连词、副词，相当于”到，等到，和，假如，又“等等，如：烟、酒及其他有刺激性的东西对儿童的身体都是有害的。由于《古代汉语》（一）（二）均已看完，接下来先驰豫一下，这段时间集中把剩下的实词捋完，再加捋一下古文。继续给孩子天书《论语译注》第三轮至P150,复习申爸的《初中生指南》已通篇看完一遍，下面来接着按主题看了。

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2022.04.14
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今天继续捋实词“即”字（第51个字），由于在小红书和小紫书上都没找到这个的详解，然后就百度了一下，即是会意字。“即”字始见于商代，甲骨文左边是一只盛食物的高脚器皿，右边是一个站立或跽坐的人，此人正面对着食器，准备吃东西，其本意就是准备就餐。引申为就（动词）、接近、靠近。由此又引申为至、到达、迎合、符合、寻求。由接近或到达义引申为就（时间副词）、即刻，由此虚化为表示承接的连词，与“则” “乃”用法接近，而且还可以表示假设、让步或转折。《古代汉语》（一）（二）均已看完，接下来先驰豫一下，今天继续捋古文（已捋了《项脊轩志》《陋室铭》《智子疑邻》《塞翁失马》，还是按照初中教材的具体篇章来捋比较好，七上篇幅还是比较短，关键首先解决了中年老母亲的背诵问题，七上的感觉以前基本都是学过，比较好背诵下来。今天捋的是《观沧海》，中间有一个插曲，熊孩子看到老母亲拿着书在背《观沧海》，对我相当不屑一顾，他拿着书就看了两遍就背下来，我严重怀疑他肯定以前读过的，他说没有。自己巴拉巴拉地说了一通怎么背。我想背不下来，就先不背，把语言点通篇朗读了两遍，再看了一遍，基本的语言点就捋下来了，这篇简体比较简单，繁体有几个比较复杂，如丛，当然按拆字的方式也不复杂，由“业、羊、取”组成，把繁体捋完之后，发现规律了，就是石、海、水、山、树、日、月这样的思路就可以背下来了。这一篇捋得比较顺利，当然可能是本身就比较简单，语言点也不多的缘故。继续给孩子天书《论语译注》第三轮至P156,复习申爸的《初中生指南》已通篇看完一遍，下面来接着按主题看了。

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2022.04.19
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今天继续捋实词“既”字（第52个字），这两天生病，耽误事呀，继续捋实词，主要参考小红书，既字甲骨文和金文左边是一个盛着食物的高足容器，右边像一跪着的人，头向后背后扭转。合起来像一个人回过头去，不看摆在面前的食物形，表示已经吃饱，吃完了，容庚先生曰：“人就食为即，食毕反身而去为既，两人相向对食为卿”这个解释真的贴切有意思，一下掌握了三个字的源头。“既”的本义就是“食尽”引申义分别为：1）由“食尽”引申为“日全食或是月全食”这个引申有意思。2）由“食尽”引申为“完、尽、结束”如：言未既（话还没有说完）3）由“尽、完”引申为“失、失掉”的意思，如不既信（不失信），不倍言（“倍”通“背”悖的意思，不背诺言）4）“既”的本义“有食尽反身而去”，由这个本义引申为“至、及”的意思。5）由”至“引申作代词，这个引申为义，没有联想出来。如：既来既往（他来来往往），使我心疚《诗.小雅.大东》6）虚化为副词、连词。如”全、都、已经“”既然、既...又“等等。今天继续捋古文《观沧海》（第五篇），由于这两天生病，也算是驰豫了几天，首先试着背诵了一下全文，没有问题，然后把整篇文章用繁体默写了一遍，只有”丛“的繁体不熟练，其他的都能写出来，后简体、繁体拆字拆了一遍，也没有问题，把语言首先朗读了一遍，着重把上次模糊的地方，记忆了一下，如”水何澹澹“中的”何“字，以前理解错了，想成了副词，因为看到是”多么“的意思，其实是疑问代词，是”多么、怎么这样“的意思。”若出其中“其实是”其出（于）其中“介词结构后置，这个小方老师讲过这种语言点了，今天细细琢磨了一上，有点理解了。今天也遇到了小方老师讲的宾语前置的现象了，如”歌以咏之“，”歌以“是”以歌“的倒置，”歌“作”以“的前置宾语。《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮至P156.阅读眉豆妈推荐《视读心智与大脑》至P102,里面专业名词比较多，先读起来吧。

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2022.04.19
C-031鄂子游妈1003B六
昨天把反馈日期写错了，昨天应该是18日，写成19日了。今天继续捋实词“假”字（第53个字），这个字在小红书和小紫书均没有，百度了一下， 形声字从人，从叚（ jiǎ ），叚亦声。“叚”意为“非原本的”、“借的”。“人”与“叚”联合起来表示“借用的人员”。本义：代理人。引申义：1）非真的意思，如：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《聊斋志异·狼三则》；2）由本义“代理人”引申为动词“代理”的意思，如：周公旦假为天子七年。——《韩非子·难二》；3）由借用、代理引申为“雇佣、租赁”的意思；如：久假而不归。——《孟子·尽心上》；4）由“借用”引申为“凭借”的意思，如：善假于物也 5）由“借用”引申为“给予、授予”的意思，如：假大兵权。——清·梁启超《谭嗣同传》；6）宽容、饶恕的意思，这个意思不知怎么引申出来的。如：大臣犯法，无所宽假。——《北史·魏世祖纪》；7）引申为连词“假如”，这个应该在现代汉语的用法。8）引申为副词“暂且”的意思。9）引申为“假日”这个应该也是现代汉语的用法。继续捋古文《观沧海》（第五篇），按着背诵、简、繁体拆字、默语言点，翻译全文五个步骤走，语言点是最难的一个部分，完全能踩下来了。《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮至P162.阅读眉豆妈推荐《视读心智与大脑》读完。

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2022.04.20
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1.今天继续捋实词“间”字（第54个字），这个”间“字小方老师讲过的，它的繁体也作”闲“讲。“间“字金文上部是月，下部是两扇大门，连起来是指月光从两扇门之间照入，表示有空隙，古人造字，真是有意思，好形象的，头脑立马有这个意像。间的本义就是空隙、缝隙。引申义：1）由”空隙“引申为”间断、间隔“的意思，比如：黑白相间 ；2）由”间隔“引申为”隔阂、嫌隙“，比如：亲密无间；3）由”嫌隙“可以引申为”离间“，动词。4）由”离间“又引申为“间谍”，名词。5）由”离间“引申为”参与 “这个是反向引申。6）因为”离间“一般是暗中进行的，故可以引申出”秘密地、悄悄地“的意思。副词。这前面六种引申义间的读音均为”jian(去声）。7）“空隙”是两扇门之间或是两物之间的，所以又引申为“中间”，如《论语》中的名句：千乘之国，摄乎大国之间（中间的意思），当然后来这中间也可以引申为“在一定的地方”如田间地头。8）由“中间”这个空间概念可以引申为时间概念“期间”的意思，即两段时间之间，如：《出师表》中的“受任于败军之际，奉命于危难之间”。9）由“期间”引申为“一会儿”（即更短的时间）10）由“一会儿”引申为“近来”，“一会儿、近来”都是时间副词 。11）由这个“空隙”引申到“中间”这个空间概念，可以再次引申到“距离”的意思（读jian(去声））12）由“距离”引申到量词“几间”如：陶潜的“方宅十余亩，草屋八九间”（读音jian阴平）13）由“空隙”引申为“空闲”（这里应该就是小方老师讲的“间”古代作“闲”讲，古代没有间字，是后起字）（读"xian(阳平））这个”间“字捋起来真是有意思，一环扣一环。
2.捋古文：把《观沧海》从五个方面再次捋了一遍，接下来就捋《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（第六篇古文），这篇的语言点很少，背诵很容易，把繁体字拆了一遍，按照小方老师说的还是把繁体用笔写了一遍，其中”龙、与“这两个繁体字不好拆，还必须得写一下加深印象。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮至P170。

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2022.04.22
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1.今天继续捋实词“见”字（第55个字），甲骨文下部是一个跪坐着的人，上部人头画一只眼睛，表示眼睛看物，金文字的结构也是类似，就是上部人头的眼睛画得更真切，也翻了一下大徐版（徐铉）的《说文解字》“见，视也，从儿，从目。凡见之属皆从见”。“见”的本义就是“看见”的意思。引申义 1）由“看见”无意识的引申到主动的“会见、接见”的 意思，如：“一日不见，如三秋兮”诗经里面很有名的句子。2）由“会见”引申为“引见、推荐”，这时读音为“xian(去声）如：齐豹见宗鲁于公孟。3）由“看见”了就可以知道一些事情，引申为“知道、了解”。4）“知道“”了解“得很透彻，就可能形成自己的见解，那么由”知道“引申为名词“见解”，比如：现代汉语中的”有何高见“。5）”知道“引申出自己的想法就可以是”觉得“的意思 6）由”看见“引申为接触，有些东西光看见还不行，还想真正做做，却”接触“。7）还有虚词：比如助词、介词，介词相当于”被“的意思，如：见笑、见谅。作助词，来修饰动词，表示效果。如：看不见，听得见
2.捋古文：今天只是把《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（第六篇古文）过了一遍，没有捋新的古文。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮至P176。看申爸关于”拖延“的早课。

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语文小作坊实操总结
C-031鄂子游妈1003B六
2022年4月24日
实操时间：2021年6月-2022年4月
实操用时：平均每天都会学习1.5小时。（看《小方圣经》的那段时间估计最少2小时以上）
一、实操内容：
1、捋古文《项脊轩志》《陋室铭》《智子疑邻》《塞翁失马》《记承天寺夜游》《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《次北固山下》（终于看到了哈妈经常说的一句话”潮平两岸阔，风正一帆悬“了）《天净沙.秋思》这后面四篇是古代诗歌，语言点比较少。
2、捋150个实词（已捋完55个，剩下95个）
3、学习《小方圣经》已看完
4、阅读《中学生家长指南》上下看完一遍，跟随豆神拖拉营在看关于拖拉方面的早课。
5、申爸语文小作坊里面要求看的那些名篇短章都已看完。
6、教案清对了一部分，主要是数学
7、王德峰教授的讲座，杨立华教授的讲座。
二、实操状态及收获：从2021.06-2022.01，由于这半年比较忙，所以实操没有太坚持好，也就是把申爸要求的那些短篇都看完了，把《项脊轩志》捋了，捋了几个实词，其他就是复习申爸的早课，把年龄档的早课捋了一两遍。主要是捋实词没有找到太好的感觉。驰豫了一个月后，申爸让妈妈看《小方圣经》《小方圣经》真是好资料呀，申爸真是厉害。尤其整个（一）（二）共89+92集看完后，古代汉语学习的一个脉络基本就清楚了，感叹于小方老师治学的严谨，对知识的孜孜不倦的渴求，印象很深的是小方老师讲到在小的时候，晚上看书看到很晚，因为那时经济不发达，家庭也困难，点灯的煤油是6分钱（亦或是六毛一斤），说是一个月光这个开支不少，说是母亲有抱怨。想想现在我们的条件这么好，却没有好好利用，心生愧疚。每次偷懒，就想到小方老师说到的这个场景。当然小方老师讲授知识的情况更不用说了，讲得特别细致，研究得也特别透彻，关于古汉语中的某些问题存疑问的地方都指出来了，经过小方老师的分析，觉得小方老师讲得更有道理。小方老师的这100多集的讲解，字（繁简字，造字六法）、词（文言文的学习要点，也就是词类的16把钥匙、词的本义和引申义等）到篇《论语》《礼记》《孟子》《荀子》《墨 子》《老子》《庄子》《韩非子》等中的名篇，当然还略讲了下诸子百家、《左传》《战国策》《史记》《汉书》《楚辞》《诗经》，真的经史子集中的名篇基本都讲到了，特别受益，当然最后还讲到了《诗律》，这次终于明白了五言七言的用韵规则和平仄规则了。想想以前还假把式地把《白香词谱》买来，准备倒腾一下的，结果硬是没有进行下去。这次小方老师的讲解，明白了大半，当然这还得实际操作，才能完全掌握用韵规则和平仄规则，小方老师说至少得分析50篇以上的诗才能有好的体会。当然咱也不是说真的去分析50篇。起码再读诗的时候可以想想小方老师讲的这些规则了。
再就是捋古文和捋实词真的出现了愉悦感，就拿捋古文来说，虽然目前捋的篇幅不多，也基本是比较简单的，但整个捋下来真的成就感满满，原来这样学习古文最高效，想想以前高中时候那个古文把人折磨的。往事不堪回首呀。现成的由于参加过繁简体拆字的义工工作，这两项驾轻就熟的，背诵也不那么难了，毕竟篇幅短小，基本也是以前都学过的，再就是语言点以前是个难点，踩不准，经过小方老师的讲解，对于那种什么双宾语、倒装、什么宾语前置呀、定语后置，词类的活用呀等等都搞得比较清楚了。                 再就是捋实词，刚开始觉得甚是枯燥呀，刚开始看某个词的甲骨文，很多都看不出本义的，也有很多就没有甲骨文的形状，是后造的字，那就更想不出本义，每天就是机械性看看飞妈发的那个150个实词的后面的解释，捋实词有愉悦感还得是看了小方老师的讲座之后才真正出现的，小方老师花了几节课讲了词的本义和引申义，也详细讲解了造字六法，这时心里就想着不能被动去捋了，找资料呀，申爸让买的那两本书（我称为小红书和小紫书）发挥大作用了，再每天去捋的时候就会想想小方老师讲的方法，先盯着某个实词的甲骨文去想本义和引申义，想完之后再去找小红书或是小紫书验证，当然有些实词这两本书都是没有的，那就百度去找。后来为了了解更准确的本义，把小方老师推荐的徐铉版的《说文解字》也买来看看。总之由被动的捋实词转为主动了，当你想主动去做一件事情的时候，那么事情的本质就发生变化 了，当然愉悦感就一下子上来了，思考真是一个好的习惯，娃爸以前经常跟我开玩笑说“脑子是个好东西呀”这会真是体会到了，我现在习惯什么东西都喜欢用脑子去捋的 ，群里孩子们的情况，妈妈们的问题，子游的实操，我自己每天的工作安排等等都捋起来，也就练脑子。
现在回想起申爸小作坊的整个安排，为了让我们打开语文学习的钥匙，也是煞费苦心，精心安排。首先安排捋古文（建立总体感），再具体到实词（细节感）,再到名篇短章（文学欣赏），再到《小方圣经》（总体、细节、专业、同亮兼俱）。真的在看《小方圣经》的过程中不断地产生同亮反应，不断地解惑。解了很多繁体字的惑；解了捋实词的过程中怎么从本义到引申义的惑；解了捋古文中语言点的惑；解了《论语》中的惑，这个《论语》对于花果山的妈妈来说接触得太多了，跟着孩子蹭听原文、给孩子天书，提前听《论语三百讲》，前面都是被动的，这次经过小方老师的讲解，再次给孩子天书的时候那个愉悦感真的美妙，读的过程中自然想到小方老师讲到的点，主动去思索杨伯峻先生后面的译注部分。还有以前像《战国策》《左传》《汉书》《楚辞》《诗经》（诗经毕竟还熟悉些，当然大部分是通过各种肥皂古装剧了解的，想想浅薄，以前还追过这些剧的）这些，咱也只是知道有这些古书，并没有真正想去深究琢磨，毕竟咱也不是学这个专业的。看了《小方圣经》之后，还真有想深入了解的感受了，这不还把《诗经译注》买来了还阅读了一些的，反正也是好的体会。
以前在语文小作坊也说过，现在申爸带着我们做的都是一些高级的神经回路的构建，刚开始就是相对枯燥些，就是像申爸对大申说的凡是名著的经典的作品，能熬得过前50页（好象是这个数字）的内容，后面就是精彩不得了，绝对不让人失望的，好象是这么个意思。神回的构建也是一样的，得经过时间的洗礼，太容易建立起来的神回，那也不是什么高级别的神回，比如电视里娱乐节目，玛丽苏的电视剧等，那是容易看上，但看完就什么都留不下，一笑而之了，而且事后想想相当没有意思了。感谢申爸让我们实操小作坊的这些任务，带领我们去构建这些高级别的神回，现在觉得很充实，“一入花果山深似海，从此娱乐是路人”，现在什么其他多余的消费也没有了，就柴米油盐了，化妆品、衣服等都是路人了，节约银子呀，就想着攒着买书，好好教育好孩子。
三、实操困惑：也没什么太多的困惑就跟着申爸的路子走很安心。
四、分享收获：越来越觉得，对孩子的教育心态越来越放松，我们的孩子只要能成为像大申哥哥、眉豆姐姐那样具有独立思辩能力、自信、有担当的人就行了，我们的孩子都有良好的智力基础，有基础300来武装头脑，还能差到哪儿去呢。
五、总结经验：就是申爸的金句“淡淡的日子的静静地流”，我们教育孩子如此，我们的生活也是如此。
六、未来计划：
1、捋完初中61篇古文、150个实词以后，继续教案清对的实操   2、《小文圣经》再多次的回看。
实操计划：
1.继续捋150实词。（剩下95个实词每天捋一个，反正不着急，快速捋完后面没有捋的还可能无事可干了，慢慢来）
2.初中古文61篇挨个捋一遍。（把剩下古文捋完）
3.可能暑假会清对教案（这个待定，到时看申爸布置任务情况）

   

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2022.04.27
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“解”字（第56个字），解字的甲骨文比较复杂，甲骨文上部中间是一个牛角，下边是两只手，下部是一牛头，合起来就是像双手将牛角从牛头上掰下来形，用以表示割牛头，又要了一下《说文解字》，解，判也，从刀割牛角，解的本义就是割牛角。引申义：1）由“割牛角”引申为用刀分割动手或是人，如“庖丁解牛”2）由“用刀分割”引申为“剖开”如：肢解 3）由“用刀分割”引申为“分割”“划分”如：晋文分解曹地以分诸侯。4）由“用刀分割”引申为“分裂”“破裂”等如：信不可知，义无所立，四方诸侯，其谁不解体 5）由“分裂”“破裂”引申为“涣散、离散“如：土崩瓦解 6）由“涣散、离散“引申为”消散，融化“如：东风解冻，蛰虫始振” 7）由“消散”引申为“消除、废除”如：故恶疾不可掩，罪大而不可解 8）由“用刀分解”引申为“脱掉、解开”的意思，如：公阅毕，即解貂覆生。9）由“解开”引申为“开、开放”如：粉箨（tuo去声）春苞解，红榴夏实初“10）由”解开“引申为”落、脱落 “如：夏至之日，鹿角解 11）由”脱落“引申为”分泌汗液“”排泄大小便“， 如：清热解表，这个脱落引申为这个引申义不好想像出来。12）由”解开“引申为”排解、和解、劝解“这个好理解，就像解开了某人心中的心结的意思，就想到了排解、劝解的意思，如：排忧解难 13）由”解开“引申为”晓悟、理解、知道“这个也好想像得到，解开某种疑问，当然就知道、晓悟了。如：通俗 易解 14）”由解开“引申为”注解、讲解、解释 “这个也好理解，你讲解、解释一下某个事情的原理 ，那么这个疑问就解开了。如：以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑”15）由“解释 ”引申为“陈述理由、辩解”16）数的概念，引申作量词 17）借指“古代文体之一“如：贤者著述曰传、曰记、曰章句、曰解、曰论 17）由“古代文体之一”引申为“文章、诗歌、乐曲的章节”如：十卷七十解 18）指数学名词，如解方程的解。19）旧指”押送财物或是人“如：押解（jie去声）。
2.捋七上古文《世说新语》二则第一则《咏雪》是我们比较熟知的故事。听锐妈说后来申爸要按三线来捋古文也就是繁简拆字不捋了，我自己在捋的时候，不管进度还是按五线捋吧。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮至P200

东东小虎

2022.04.28
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“进”字（第57个字），“进”的甲骨文上部是鸟（隹），下部是一只脚跟朝上，脚趾朝下的人的脚，连起来就是鸟能飞，脚能走，表示前进，进的本义就是前进的意思。引申义：1）由“前进”引申为向前向上移动，跟“退”相反，动词如：进军 2）由“前进”引申为“超过”动词，如：“臣之所以好者道也，进乎技矣（超过的意思）《庄子》 3）由”前进“引申为”引进、举荐“，这个引申义不好想出来。4）由”举荐“引申为”提拔、提升“的意思 如：退去贪残之徒，进用贤良之吏”《汉书》5）由“提拔”引申为“促进、加强”的意思。6）由“促进”引申为“长进”7）由“提拔”引申为“做官”“出仕”，这个好联想。如：治则进，乱则退，伯夷也《孟子.公孙丑上》8）由“举荐”引申为“奉献、送上”这个也好联想。如侍钦于长者，酒进则起《礼记》 9）由“前进”引申为“进入”，向前进了，就可能进入某个地方，这个也好联想，如：进学堂 10）由“进入”引申为“收入的钱财”名词，如:进项 11）量词，表示层的意思。
2.捋七上古文《世说新语》二则第一则《咏雪》是我们比较熟知的故事（这篇是第2天）。今天初捋了一下语言点，背诵下来。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮至P206.继续复习申爸早课关于陈述数学课本和拖拉机营的早课。

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2022.05.01
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“尽”字（第58个字），“尽”的甲骨文下面是“皿”，上部是像手持禾，合起来就是手持禾洗器皿，表示器中物尽，尽的本义就是器物中空，看完这个尽的本义，我没有急于去看它的引申义，我在脑中想了下它的引申义，比如说，既然是器物中空，那么肯定里面就什么都没有了，想到“干净、没有”的意思，然后又联想到尽就是什么都没有留下，会不会有烧尽，烧完了的意思呢。然后又由“干净、没有”联想到搞干净、做完等动词的意思。然后又想到《葬花吟》中有”天尽头，何处有香丘“那这个尽是末尾的意思，那应该也有末尾的意思。突然又想到“尽信书,不如无书”中尽的意思是完全的意思，应该也有完全的意思。又想到“尽管”中尽的意思是副词“只”的意思。目前能想到就这些了，再去看小红书的解读。小红书里面有四个引申义：1）由器物中空引申为“没有，完，竭尽”的意思；2）由“完”引申为“死”的意思，现如：同归于尽（这个竟然没有联想出来）3）由“完”又引申为“全部使出或用出”，如尽心尽力；4）由“全部使出或用出”引申出”全部、极“等副词如：尽善尽美。
2.捋七上古文《世说新语》二则第一则《咏雪》是我们比较熟知的故事（这篇是第3天）。五线全部捋了一遍。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮至P212.继续复习申爸早课关于陈述数学课本和拖拉机营的早课。

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2022.05.05
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“就”字（第59个字），会意。京尤会意。“京”意为高,“尤”意为特别。本义:到高处去住。引申义为：1）有动词“靠近、完成、担任”等的常见意思 2）有副词“立刻、马上、只、仅仅”等意思 3）有介词“在，偏偏、”的意思
2.捋七上古文《世说新语》二则第一则《咏雪》是我们比较熟知的故事（这篇是第4天）。五线全部捋了一遍。捋七上古文《世说新语》二则第二则《陈太丘与友期行》，这篇很有意思，七岁的小元方面对陈太丘友人的责难，不卑不亢，淡定地阐明了做人要守信重礼。把原文读了三遍，把译文看了一遍，把重要语言点过了三遍。
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2022.05.07
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“举”字（第60个字）举字的甲骨文，上面好像一个类似凤凰一样的大鸟，下面两边是人两只手，中间像是一个人，也就是一个两只手举起一只鸟。举的本义就是双手把东西举过头，引申为举起的意思。引申义：1）由举起引申为“推荐”“提出”的意思 如“举先王之政”2）由举起某物过头，好象有一种宣誓主权的意思，那么就可以联想到“占领”的意思 3）由“占领”可以联想到“发动”“特指”起兵“，想占领某个地方，肯定得起兵发动战争。4）由举起，还可以联想到鸟飞，看举的甲骨文就是两只手举起一只鸟。5）尽，这个引申义，不好联想。
2.捋七上古文《世说新语》二则第二则《陈太丘与友期行》（第3天）三条线基本能捋下来，明天就捋一下繁简字，这一课就结束
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2022.05.09
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“绝”字（第61个字）看了一下“绝”字甲骨文的字形，丝束中两小横，表示丝束从此被断，金文就更明显些，像丝被刀割断的样子，绝的本义就是割断。这次首先仍然是没有去看任何资料，就着这个本义，根据以往捋的经验，首先想到的引申义就是断绝，其次想到的就是阻绝、阻断，我们想嘛，你把某个东西割断了，那不就是阻绝、阻断他们之间的联系了吗？还想到了“尽、完了”的意思，我们想嘛，某个物种断绝，那不就意味着这个物种尽了，完了，不存在了吗？由尽、完了的意思可以引引申到动词灭绝，再想到就是古代的文体，比如绝句。暂时只能想到这么多，然后去翻一下小红书，果然有这几种引申义，但还有其他的引申义，比如 ：抛弃、停止、消失、横渡（这个真的不知道联系起来的），还有才艺高超的意思，如：见者拍案叫绝。还有副词“极、一定”的意思，如绝妙等。
2.捋七上古文《世说新语》二则第二则《陈太丘与友期行》（第4天）五条线捋下来，本课结束，捋《论语》十二章（一）（第1天）背诵比较简单，把翻译和语言点读了一下
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2022.05.11
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“堪”字和“克”（总第63个字）看了一下“堪”本义是地面突起的地方。《说文》：“堪，地面突也。”所以从土。引申为胜任，经得起，忍受住。又引申为能够，可以。“克”字甲骨文和金文上像胄，下从皮省，克的本义是“戎”服，看着本义，也是没有急于去看它的引申义，在脑子里想了一下，戎服应该是古代打仗穿的衣服，古代是冷兵器作战，那就应该穿比较坚硬的服装，想到了铠甲，由戎服联想到打仗，由名词引申到动词，既然打仗，肯定有胜方，联想到战胜，再想到克是质量单位。暂时只能想到这四个引申义，然后对着“小红书”看了一下克的引申义，小红书上“克“的引申义：1）戎服有自御的意思，所以引申为“能够”的意思，2）由“能够”引申为“制胜”“攻下”的意思，3）由“制胜”引申为“克制、约束”，这个应该是现代汉语的意思4）由“克制”引申为“约定时间”的意思，这个没能联想出来，5）质量单位。
2.捋七上古文《论语》十二章（一）（第2天）把翻译和语言捋了一下
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮至P256

东东小虎

2022.05.12
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“类”字和“怜”（总第65个字），这两个词在小红书和小紫书上均没有找到，应该不是常见的实词，就借助了一下那150个实词的那个文件 ，当然只是先看了一下本义，引申义还是先自己琢磨，本义是种类相似，像。《说文》：“类，种类相似。唯犬为甚。”动词。
引申为同类，类型。名词。由种类相似，尤其是犬类，我就想到了“类别”“级别”“种类””类似“，只能想到这么多，看了一下文件 ，引申义分别有“类似、像、大致，榜样、和善”后面榜样、和善，这两个没有联想到。“怜”本义是哀怜，怜悯，所以从心。动词。既然是从心，也即是与心有关的词，由“怜悯”想到了“同情”的意思；由哀怜想到了“爱惜、爱怜”的意思，由“爱惜、爱怜 ”想到“援助、帮助”的意思。尤其“爱惜”可不可能引申到它的反向义比如说“痛恨“的意思呢。暂时只想到这四个引申义，百度了一下这个”怜“，有疼爱、遗憾、通”吝“吝惜的意思，遗憾这个意思，没有联想出来。
2.捋七上古文《论语》十二章（一）（第3天）把翻译和语言捋了一下，又回头把《陈太丘与友期行》捋了一下，基本能捋下来，有个别的地方有些模糊了。在捋的过程中，发现这个没有小方圣经上讲的知识点多，比如说状语前置、省主语、双宾语、定语后置，使动用法提的比较少，可能是初中古文的缘故，注释没有那么复杂。看来还得把小方圣经再次看起来，小方老师的学习古文的那16把钥匙得再次去看起来，活学活用。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮至P262。

东东小虎

2022.05.14
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“临”字和“弥”（总第67个字），“临”先看了一下小红书上关于这个实词的金文及本义，金文上部左边像“目”，即“臣”，右边像伏着的人，下部的三个口表示“器物”，合起来就像是人俯视众物形，表示察视。就着本义想了一下引申义：由察视也就是从上面向下面看联想到了“俯视”的意思；由上面向下面看，即察视想到了上级对下级的检视，想到了应该有”检查、检视“的意思，察视应该是面对面的那应该有面对的意思，然后由前面的”检查、检视，上级对下级的，那么联想到降临、莅临的意思。只能联想到这么些意思，再去翻看一下小红书的引申义。引申义有：1）降临、从上面到下面去 2）由“降临”引申到“来到、到达”的意思，如：临危不惧3）由“察视”引申为“面对”如“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”4）由面对引申为“靠近、挨着”的意思，如：如临深渊，如履薄冰。4）由“面对”引申为“照着字画模仿”这个真的想像不出来，看到后面的临募，又觉得这个引申义怎么会没有想出来呢？5）由“察视”引申为“治理”，这个既然察视了有问题了就得治理，古人考虑引申义真是周到。6）由“治理”引申为“守卫”7）由“守卫”引申为“进攻”8）副词“将要”的意思。“弥”的古字形和今字形区别不大，只是右部“尔”用的是繁体，弥的本义是“满，遍、整”的意思，这个引申义不多也好联想，1）补的意思，2）久远 如很著名的”太傅之计，旷日弥久“3）副词”更加的意思，如论语里的“仰之弥高，钻之弥坚。”
2.今天没有捋古文，由于头有点痛，就不想费心思了
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮至P268.

东东小虎

2022.05.15
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1.今天继续捋实词“莫”字（总第68个字），这个“莫”字特别有印象，这个“莫”字小方老师讲过，就是太阳落到草丛里去，也就是日落的时候，傍晚的意思。这个很好理解，看着这个字仍然想在脑中想了一下，由傍晚想到一天尽了，就是过完了，引申到结束、完的意思，当然由“莫”还容易联想到无、没有的意思。“莫”小方老师当时也讲过通“暮”“幕”，那么应该也有“帘幕、幕布”的意思。其他的没有联想出来，看小红书的解释。1）日落的时候是一天将尽，可以引申到“一年将尽”2）“莫”含有“太阳已尽”引申为“没有”的意思，3）由“没有”引申为“没有什么人、没有人、没有哪里、没有什么”等代词的意思。4）由“没有”引申为副词“无”的意思。
2.今天没有捋古文，身体没有好利索。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮至P276.

东东小虎

2022.05.16
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“乃”（总第69个字），这个“乃”，小红书和小紫书没有找到甲骨文或是金文的字形，就是看了课件上提供的本义，就是第二人称代词。相当于“你的”，“你们的”，这个“乃”比较容易 引申到就是“才、这、终于等的意思，看课件上基本都是人称代词、副词，连词等。其中作代词的引申义有”他的，他们的，这，这样的“，作副词的引申义有”就是，正是、才、仅仅、竟然“等的意思，作连词的引申义有转折连词”可是，然而“的意思，进层连词“而且”的意思。
2.捋七上古文《论语》十二章（一）（第4天）
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮至P282.

东东小虎

2022.05.18
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“判”（总第70个字），这个“判”，小红书和小紫书没有找到甲骨文或是金文的字形，就是看了课件上提供的本义，本义是用刀把物分成两半，所以从刀，半声。“判”这个字由本义也比较好想到引申义，由本义用刀把物分成两半，可以引申出“分开、断开、劈开”的意思，还可以引申到“判别、判断”的意思，由“判断”动词联想到判断得出的结论也就是“判词”的意思。从课件上看到，判还有另两个引申义：由分成两半,引申为半，一半。量词，然后由”判断“引申出”分辨、区别“的意思。
2.捋七上古文《论语》十二章（一）（第5天）五条线完全捋下来了。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮完成。

东东小虎

2022.05.20
C-031鄂子游妈1003B六
1.今天继续捋实词“期”（总第71个字），这个“期”字小红书金文上面是“其”，表声，下面是“日”这里是指约会，期的本义是“约会”，先就着这个本义联想了一下，还是可以自己想出几个引申义的，由约会引申出“约定”，由约定引申约定的日期“期限、期间”的意思，由约会可以引申出“约定”，由“期限”引申出“限定、限制”的意思，由“限定、限制”引申出“制约”。由“约定”引申出约定的具体时间，也就是“日期”的意思，也引申出“量词某一期”的意思，比如期刊等，由“约会”可以引申出“期待、盼望”的意思。暂时只能想到这些了，看一下小红书的引申义，基本上都有这些引申义，另外的引申义还包括：1）由期限引申为“极限”“限度”的意思，如：上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌“2）由”期限“引申为”一周年“读JI（阴平）3）由”期望“引申为”预料、预期“的意思，4）由”预料“引申为”必定、必然、合适“的意思。
2.捋七上古文《论语》十二章（二）（第1天）背诵、译文、语言点捋了一遍。
3.《古代汉语》（一）（二）已看完，继续驰豫。给孩子天书《论语译注》第三轮完成，后面再天书什么资料再想一下