C-082京可艾妈1410女一2010女实操反馈

可艾的妈妈

C-082京可艾妈1410女一2010女
20210911反馈认真看完恩蓁妈的反馈，说说自己的几点感受吧~
1、认真踏实，每日反馈；
2、恩的状态很好，很认可花果山认可申爸提出的任何操作；
3、也许恩蓁妈说的对，14岁的大哥哥了，在看申爸早课，看详细操作要求的时候，不自觉就会又心理暗示，这个事情做到后面就有会又愉悦，而且恩也的确反馈感受到了愉悦；
4、恩蓁妈很能观察恩的状态，及时增加捋古文实践、假装自己反应慢让恩自己继续往下做；
5、亲子关系很好，恩主动去督促妈妈的《项脊轩志》

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20210912反馈
出门一趟，回家发烧躺到了，未实操，请假。

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20210913~20210917反馈
项脊轩，这个名字，每次想起就感觉是一个人坐北朝南，这个人的项脊对应着这个屋子，感觉是北向的一个屋子，而且还感觉在中间。查阅后发现项本义为颈的后部，脊本义是脊骨，即人和脊椎動物背部中間的骨肉。算是感觉对了么？

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20210918反馈
对照两个文档捋字义和词性，对完第二段。两个文档中对于词性，会有不同的解释，目前按照自己觉得对的内容做了标注。

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20210919反馈
继续对照两个文档捋字义和词性，对完全文。打印词性的课件，去印证自己对于词性的理解。

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20210922~20210923反馈
晚上睡觉闭眼的时候捋原文，背诵+简体字形，不知道什么时候睡着了，早起继续捋，全文过了一遍，之后趁着孩子朗读的时候，认真看词性的文档，算是温习了，一些模糊的点目前清晰了。

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20210924~20210925反馈
看完复旦大学哲学教授王德峰的《哲学与民族的文化生命》，有些印象比较深刻的，比如孟子和荀子的人性本善和人性本恶的区别，讲的不是一个东西，想到之前听傅佩荣，他觉得人性本善应该是人性向善，其实这也说明他说的“人性本善”和孟子的“人性本善”不是一回事。器……想到杨立华教授的讲座《孔子与老子》中说的器，感觉两人说的一致。两人都说到儒道互补，杨教授讲的《老子》的时候，因为对原文不是不熟，听起来会有点云里雾里，但是对于生、器、成、玄、道等有一个一个不一样的认识，无是所有的最原始，就像一个无限的集合，包含所有。等下回伴听《老子》好好蹭听蹭听。讲到《论语》熟悉的内容就多了，杨教授和傅佩荣说的也是一样，孔子与顶尖弟子的对话，那是重中之重。还有很多想法说不出，视频已收藏，有机会要温习~

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20210926反馈
安，古字形中看着是一个屋子里面跪坐一个女子，等待外出干活的家人？这样感觉是一个安稳的家庭？这里我是看着猜的。查书屋顶加两边墙，屋子的形象，屋内一女子安坐，一本书上说“古人认为，有屋子，有女人，男耕女织，夫唱妇随，日子就算不错了，够得上室家之”安“了。”另一本书上说“在上古时代，毒蛇猛兽等人类的天敌很多，而妇女的体质和体力都不如男子，在野地里不安全，只有在室内可免受侵害，得到宁谧。因此先民便以”女坐室内为安“而造”安“字。

1、安的本意位安定，引申位安全、平安，这个引申从先民造字就能直接顺过来；
2、引申位安身，养生。（动词）天敌的危险避开之后，是不是就开始考虑生存的问题？一个家有了，接下来是不是就是衣食住行，最基本的温饱和日常所需；
3、引申为安逸、安乐、舒适。（形容词）是否可以想象成衣食住行问题解决之后的状态？
4、引申为慢慢的。（形容词）安稳地稳当地步行表现在外，是否就是慢慢的？咦，这里是不是应该是副词？
5、引申为抚慰，安抚。（动词）这里是否可以理解为使人心安？表现出来就是甲安慰安抚乙。
6、引申为安放、安置。（动词）这里是否可以理解为使人处境处所安？
7、引申为疑问代词，可译为“哪里”“怎么”，这里想不出来~8、引申为连词，可译为“就”于是“，这里也想象不出~

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20210929反馈
终于看完了《多义词和词义的引申》，其实这个文档给我的感觉就是一个示例，示例如何去梳理引申义们，让咱们再捋后面各字的时候有个大致的方向感，并不是要求咱们再捋的时候去套这个引申义对应着那种引申方式。
记录一下文档中我自己画线的句子吧。”词义引申的主要方式，从本义与引申义所表达的内容看，就是从具体道抽象，从个别道一般。“”引申义是沿着本义某一特点所决定的方向而产生的。“”每个人由于掌握的材料不同，使用方法各异，各人的体会不一，因此对于词义系统的描述也必然是见仁见智，不尽相同。“

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20210930反馈
看完《猎狼记 大仲马》，真的有种”舍不得孩子套不着狼“的感觉，赌命的事情。读完感觉自己就是猎人中的一个，有一种给热血沸腾的感觉。
首先得有头“猪”，这“猪”还得是狼想要的，才能一传十十传百。

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20211003反馈补课中，先看行，本意为道路，看甲骨文就是一个十字路口；
1、因为道路供人行走而引申为行走；
2、除了人之外的，行走的行为或动作，引申为运行、经过；动词；
3、人除了行走之外其他方面的”行“，内在的”行“表现为道德上的表现、品行，引申为行为；名词；
4、人除了行走之外其他方面的”行“，外在的行，则引申为行动、实施、办、推行、实行；动词；
5、像道路那样整齐的形状，引申为行列；名词；
6、人像道路那样一条道上排列，引申为等、辈；助词；
7、引申为将、快，副词，这里没有想明白；
继续看申爸补充的文档《行》

                               
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感觉跟上面的有些一点差异

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20211004反馈
温习《咬文嚼字》《学习词汇的一例——”深“和”浅“》《两点体会》，目前捋过的字不多，但这次看《咬文嚼字》就比较有共鸣感，还去专门搜索”鹦鹉梦销江上草“，去查销的意思，再回来看句子的意思，就是还是没怎么明白作者要表达的意思。再看《学习词汇的一例——”深“和”浅“》，这不就是捋字的捋的比较好的一个例子么。有句话印象深刻：意义从事实来。再看《两点体会》就记得有个同步引申，目前还不会用。

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20211006反馈
这次捋本字，本意是树根，PDF文档中右上角的图片不那么直观，于是翻阅家里有的语文十本和一些字典。想到上美里面的三十六个字，那个木的写法，于是同时去看木，木的甲骨文和本的甲骨文，差别就在下面的三个小圆圈，原来咱们PDF的图片是金文，不是甲骨文，现在看到甲骨文的样子，就能比较能明白本指的是什么了。本的金文，倒过来就是末的金文，本末倒置蛮有意思，像跟孩子玩游戏似的。看到最后辨析根与本，原来本指的是地上部分，根是指地下部分。根，木，艮，目，匕……匕指反人，甲骨文的图片还真是人镜像的样子，怎么到根呢？目前没想通。先看了文档关于本的PDF有些想的明白有些不明白，偷懒看了《常用汉字意义源流字典》，梳理了一下字典里面引申的路线，再来重新看PDF，有些内容是字典中没有的，自己捋的关系如下：
树根的本意引申为根源、来源，名词；再引申为原来的、本来的，形容词，同时引申为本来地，副词；树根的本意引申为根本、基础、主要的东西，名词；引申为农业生产，名词，同时引申为本着、根据，介词，同时引申为与自己一边的、现今的，介词；
树根的本意引申为书本、稿本、版本，名词（这里不大明白怎么过去的），再引申为书信或奏章，同时引申为棵、本、窝等量词。
其实应该画个图，更简洁明了。

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20211009反馈今日捋“从”，过一遍PDF，然后翻出家中的书们去扫一扫从。之前聊到从和比的甲骨文图片，一个向右一个向左，这两个字的描述很多也都很靠近，就顺便扫扫，很多解释不能帮助头脑中概念明确，但是有一本这样说的：“从”象二人同向外走，故有一人跟随一人，即随从的意思；“比”有二人同向内走（从二匕）以示亲近之意，如“比周”就有结党营私的意思。跟别的描述的不大一样。随便翻翻，一个小时就过去了。
“从”的甲骨文是两个朝左面站立的人，一个跟随一个，这就表示前后相随之意，本义是跟随。
1、引申为顺从、听从，动词。一个跟随着一个，后面的人也的确一种顺从听从前人的状态；
2、因为跟随着做了某事，引申为参与、参加，动词，也是做了某事，引申为做、处理，动词；
3、主动想要去跟在后面继续行事，引申为主动追赶，动词；
4、跟随的状态贴的很近，就像倚着挨着一样，引申为挨着、依傍，动词；
5、使别人跟随，动词，主语谓语的位置变换了，读音也变了；6、跟随时间、地点，引申为自、由、从，表示从某地出发、从某时开始，介词；
7、跟纵相对，通假字么？从，跟随的状态，竖向整齐的一列？
8、堂房，以前一个家族父亲的兄弟们一起生活，下一辈出身的孩子一个个排序，算是跟着后面的出生的兄弟姐妹？这个是瞎猜的

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20211013反馈
细看当这个字，本义位土地面积相等，看图片想象不出来，于是翻阅身边各种书籍和字典，查阅网站，看不出怎么来的。“引申之凡相持相抵皆曰当”，也就是相等这个意思引申至其他方面，如物品的等价、力量的相抵等。
原本力量两方相持衍生位一方的抵御、阻挡，动词；
由两方相持引申为面对着、向着，介词；由面对着、向着的状态引申出在某地，介词；处在某地某种位置引申为掌握、主持，动词；
相抵的双方都觉得好，引申为适当、适宜、恰当，形容词，读音变化；
事理的相当引申为应当，助动词；
某种情境下，把一种是为相抵为另一种事物，引申为作为、算是，动词，读音变化；假设情景出现下使用，引申为假使，连词；某种情况出现，后续出现的状况，引申为将要，副词；之前的情况、现在的情况引申为刚才、正在，副词；
用在法律上，所犯罪行与某种刑法相当，引申为判罪、判处，动词；

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20211016反馈
今天捋善这个字，甲骨文由一个羊两个言组成，一书说2口说羊的驯良美好的性格，一书说2口说羊的鲜美，本义是好、吉祥、美好，形容词。
又作动词，认为好、喜好、爱惜，因为美好，珍惜每一个点滴，每一点时间，引申而来；
又作使动词，使之善、搞好，想要某事某物善，引申为此使动词；使一件事物回到美好的样子，引申为治理、修治；
形容某一事物的美好，引申为形容词，好，指由道德的，善良，与“恶”相对；
肯定某人某事做的好，又引申为表同意，形容词；
引申为能一直将事情做的令人满意；能都做到这个程度的人就引申为高明、有本领；
用于人际关系，人家关系美好，引申为友好、亲善；

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20211017反馈
今日头痛一天无法思考，请假一次

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20211022反馈
今日捋“数”，在多个引申义中例子有一句“几死者数矣”，我没有看过原文，所以直接看这句话的时候脑子里面有点疑惑，这句的意思难道不是“几乎死去的人有不少人”，先查了“者”，原来作为代词不仅仅带指人，还有时间、事等等，再回来看数的各个引申义，数表示几，或者多次，其实用在这句话里面理解为“几乎死去的人有多次？”“几乎死去的人有几个？”怎么也都不顺了。

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20211023反馈
今日没有坐下来捋字，而是看了一会《汉字部首讲解》，以前看书很喜欢跳过序、前言等内容，现在已经习惯，从头开始看，就像陪孩子读书一样：见字读，我就是见字看。看了之后了解了《说文解字》以小篆形体为依据，因为小篆体又是几经变更，有很多字既非原形，也非本义，因此，对部首字的接受难免有误。这也是为什么咱们的参考资料很多，将各资料对比之后再得出自己认可的解释。

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20211024反馈
今日未继续看部首的书，看了“信”，甲骨文图片，是旁边一个厉害的武器下的言么？本以为说话诚实不虚伪，看到最后的通“伸”，不理解怎么过去的，以及最后一个引申义住宿两个晚上，想不来怎么引申过去的。

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20211029反馈今日睡前看“微”，看了那些引申义，感觉自己不认得“微”了，准备去翻翻字典翻翻书再看看。

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20211030反馈
今日把《汉字部首讲解》中的图片豆扫了一遍，看到感兴趣的会看看这个会意字表达的意思。

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20211031反馈
之前豆神提醒看看部首的书，今天开始翻《基础汉字形义释源》，从序开始看，手写的字看着真养眼，要是在以前看这书是看不下去的，现在到时候看的津津有味，可惜每日能自己看书的时间比较少。

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20220104反馈回归实操队伍，继续捋字，150个一个个来，第一个是爱。
爱，惠也，给人恩惠是好心；
对孩子的爱，引申为爱护；
对物的爱，引申为喜欢爱好；
对其他人家的老幼爱，引申为怜惜同情；再引申为舍不得；

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20220105反馈今日捋伯字，看看这个字典，没有，看看《汉字形义演示字典》，得，提前揭秘了，下回不能提前看这个字典。
甲骨文看着像是大拇指，手足居首位，引申为兄弟中排行第一的、老大；
由老大引申为引领i一方的长官，同时引申为霸主领袖，其他的意思没太明白怎么转过去的。