申爸说说思维发展。
申爸碰上硬东西了。非常难啃。不过，申爸知道，只要啃下来，教育这件事情，从思维的角度来讲，就完事儿了。这个和打仗差不多：你找对手决战，对手躲着你，到处绕圈圈，你打不着。可是，只要抓住了一次，对方把主力押上来，跟你决战：你就知道，只要打赢了这场战役，整个战局就将发生根本性的变化，整个战争，就赢下来了。当然，战役打得很艰苦。
说穿了，大申那里，遇到了老问题：思维的稳定性。碎片化思维，是不稳定的：点儿高，撞准了，很有料；点儿低，没撞着，就啥也没有。孩子呢，他从生下来，一直到十岁，自省能力涌现出来之前，一直都是碎片化的思维来的。到了大申这个年龄，十一岁四个月，思维面临的问题，就从碎片化的随机，转向逻辑性的稳定了。
我们呢，先说碎片化。它是无意识的，人类的一些本能行为，在发挥作用。比如说，迅雷开始大量阅读，孩子听论语。他们读得很快，听得很多，没有输出。他们到底在读什么？在听什么呢？他们在听音节，在读字。就这么简单。
听音节的时候，大脑不是把音节简单地刻印进脑海，就完事了。孩子在听音节的时候，大脑本能的机制，在一刻不停地对音节进行分组……汉语是单音节语言，要把几个音节合并，分组，形成词汇，才会产生意义；进而，把词汇合成语句，才能精确定位到这个词汇在具体语境中的涵义。这个过程在孩子听的时候，是随时随地静静地在那里起作用的。大脑存储起来的，不是一个一个完整的故事，而是经过处理之后所形成的词汇，由故事组合在一起，以后，这种存储的结构，用来涌现意义。
孩子学习语言，不是靠模仿做到的！孩子是靠上述那个过程，做到的。你比如说，三岁的孩子，已经可以非常自如的组织出句子，随口说出来了。很多句子，里面词汇的组合，是他从来没有听到过的一种组合。孩子说出了世界上从来没有人讲过的一句话。孩子要做到这个，必须有一套“机制”，这套机制，建立起来，运行，才能让孩子做到这一点。伴随聆听，是建立起这种机制的有效手段。
那么，为什么孩子学习语言，不是靠模仿，而是靠刚才说的那个过程呢？
我们做一个实验，就知道了。
比如说，你跟一个5岁的孩子……好比说哈哈……你让她复述一句话：“双鸟在林不如一鸟在手。”哈妈说一遍，哈哈就自己能说出这句话了。假设说，哈哈从来没有学习过英语，哈妈把“A bird in the hand is worth two in the bush.”这句话，说给哈哈听，让哈哈复述出来。哈妈耐心，多说几遍，哈哈还是能够学会，自己能复述出来。这是意思完全相同的两句话，只不过，一句用汉语表达，一句用英语表达。这两句话，哈哈都理解吗？
我们呢，说理解“一句话的意思”，意思是说，我们在任何层次上，都知道这句话在讲什么。这句话，在最高的理解层次上，在于它的寓意：“在手”的寓意是说，你已经拥有了；“在林”的寓意是说，你没有拥有。你不拥有，再多，于你也没意义。所以，你要动手。拿到手里的，才是真的。这个寓意，不是一个五岁的孩子可以理解的。
可是，“双鸟在林不如一鸟在手。”这句话，孩子理解不到寓意的层次，就真的丝毫也不“理解”吗？当然不是！对一个五岁的孩子而言，这句话一说出来，她的小脑袋里，就已经联想到了“鸟”、“树林”、“手”这些形象。存储在小头脑中的“鸟”、“树林”、“手”的形象，瞬间就被这句话所激活。甚至，有孩子已经从“双鸟”这个词，激活了“两只鸟”这个形象。
但是，“A bird in the hand is worth two in the bush”这句话，在孩子的头脑中，激不活任何意象。尽管这句话里面相应的也有“bird”、“bush”、“hand”这些词汇，但这些词汇，没有经过大脑的音节处理过程，大脑中对这些词汇，没有相应的机制来处理。这个英语句子，是完全的一句模仿。我们不可能靠模仿来教会孩子语言。语言是靠“听”，大脑对语音进行处理存储来学会的。要彻底学会英语，要“磨耳朵”，把孩子处理汉语音节的过程，给孩子也做起来后，孩子才能学会英语。
假设，哈妈现在开始，给哈哈看红粉小猪，看蓝精灵，给哈哈磨耳朵。哈哈在看动画片的时候，屏幕上看到了“鸟”，伴音里听到了“bird”，孩子就开始把/bə:d/这个音节，和“鸟”的形象联系起来...假设说，四年以后，哈哈学会了英语。那个时候，哈妈再教哈哈模仿着说“A bird in the hand is worth two in the bush”这句话。哈妈说一遍，哈哈就能把这句话复述出来了...那个时候，这句话在哈哈的头脑里，激起的神经活动，就完全和现在“双鸟在林不如一鸟在手”这句汉语是一样的。孩子“理解”了。
那么，哈哈是不是在四年后的那一个时刻，“理解了”这个英语句子呢？不是的！孩子理解这个英语句子，从现在给哈哈看红粉小猪就开始了：因为红粉小猪，让孩子第一次把/bə:d/这个音节，和“鸟”这个形象联系在一块儿。
我们说：“理解”这项活动，不只是发生在听到“双鸟在林不如一鸟在手”那一刻；它发生在前此很多的做的“联系”的活动中。听到这句话的那一刻，只不过是把零散分布在头脑中的“理解”，整合到一块儿罢了。前此磨耳朵的过程，也是“理解”，只不过，是潜意识中在“理解”，没有针对这句话来“理解”罢了。
词汇是语言的砖块。有了足够的砖块，将来，可以搭成无穷无尽的“建筑”。那么，孩子伴听。孩子“理解”吗？孩子当然“理解”，只不过，这种理解，不表现出“整合在一块儿”的时候那种针对性罢了。
接下来，孩子阅读。孩子阅读，刚开始的时候，为什么读得那样快？大脑中存储好的形象，被呼唤起来，要靠外部的刺激。这外部的刺激，不仅有语音这种形式，还有文字这种形式。一个孩子，可以被/shuāng niǎo zài lín bùrúyī niǎo zài shǒu/
这串语音激起的大脑活动，在孩子自主阅读以后，同样会被这幅图片所激活。
听语音有伴随聆听。在伴随聆听的时候，孩子的大脑活动是靠语音来刺激激活的；快速阅读，是孩子以文字为刺激物，激活和伴随聆听同样的大脑活动。不管是伴随聆听也好，初期的快速阅读也好，孩子确实在“理解”，但都不是我们成人意义上的那种“有针对性的理解”。“理解”是一个过程。在这个过程中，孩子头脑中所发生的心理活动，全部都叫“理解”。这种伴听快读的方式，终止于孩子在字面上的理解。
现在，问题来了：孩子在寓意层面上的理解，是怎么获得的？我们，从教育的角度，如何确保孩子能够获得寓意层面的理解呢？获得寓意层面的理解，其过程，是不是和前此的过程，完全不同呢？“寓意层面”的理解，到底意味着什么呢？
那个“民间故事”，“伊索寓言”，到底在孩子的头脑中产生了什么样的作用，让孩子那么喜欢读？其实，民间故事这种东西，不仅孩子喜欢读，大人也读的津津有味……只要你读进去了，就会获得无穷无尽的乐趣。要不，聊斋志异怎么会那么受欢迎，《意大利童话》怎么会一出版，就登上纽约时报畅销书榜？
从伴听，速度，过渡到听民间故事，读意大利童话，是一个十分自然的过程，孩子喜欢。可是，“寓意层面”的理解，也是同样自然，孩子同样喜欢的过程吗？
大申起床了，回头接着说哈……
发表于 2015-12-1 13:33:42
