【中西方文化】 —2015.07.31

每日一课

中西方文化

2015-7-31

西方呢，他们与我们这里的传统截然不同。我们的文明，最迟在公元前两世纪，就树立起以儒家文化为核心的社会组织形式。儒家这个事情，就如同我们前两天说过的，它先是以家庭为基础，接着，再延伸到整个社会的组织形态里面去。任何一个人，一出生，就生活在家庭之中。所以呢，我们这个文明，是世界上最入世的文明。我们中国人不把世俗生活和精神生活对立起来。

我们一出生，所有的生活形态，就既是入世的，也是出世的。所谓不离日用常行外，直到先天未化前。他们西方不一样。就连古印度的文明，也不一样。这个入世和出世，怎么理解啊？你看，现在少林寺的那个和尚，释永信，正闹得沸沸扬扬。申爸对释永信是怎么回事，并不关心：他爱怎么回事怎么回事。申爸拿他来说明什么是入世，什么是出世。

少林寺那个寺庙啊，严格说来，属于净土宗。他们佛教有好多“宗”，申爸搞不清具体有多少“宗”，六个还是几个。举个例子，他们除了净土宗，还有禅宗。净土宗和禅宗有什么不同？最大的不同在于净土宗有自己明确的仪式，宗教仪式。禅宗没有。什么法会啊，念经啊，和尚啊....什么什么的，只要他搞这些，就都是“净土宗”的。

我们呢，一般人，一提到佛教，心里能想到的，就是净土宗。因为他们有仪式，所以明显。有了明显的标志，我们一般人才看得到。....大家看哈，这个“礼仪”有多重要...其实呢，如果佛祖过来统计一下的话，现在在中国，信净土宗的人，远远比不上信禅宗的人。可是，禅宗他没有寺，也没有庙，信禅宗的人，就散落在我们普通人中间。

我们不知道谁信禅宗：他没有一个集合的地方，信徒过去展示：看我们有多少人；他们也没有仪式，能够让别人把他们从人群中区分出来... 他们也没有一个集中的首领，就像少林寺的释永信那样... 我们每人知道有多少人修禅。信禅宗的人，就是普通老百姓，平平淡淡过日子。

净土呢，不一样。他们有和尚。信徒要念经。念经也是一个仪式。禅宗就不念经。禅宗不要这个仪式。和尚呢，他要出家，住到寺庙里边，不结婚，不生子，断绝七情六欲...他们呢，代表一种理想的人格。他们必须做到这个，才有精神上的号召力。释永信这个大和尚呢，根据实名举报看，他在寺外养情妇，置产业...似乎还有私生子什么的。

少林寺现在似乎正在拼命为释永信开脱...以他们的财力和社会影响力，最后，和举报者达成和解，应该不难。释永信的行为，在世俗的社会眼里，不过是道德问题。甚至，道德败坏也谈不上：他没结婚，人家恋爱，有什么不可以？可是，他作为少林寺的住持，就不行。信徒们把他当做一个理想的人格化身供奉着...现在他的行为，在信徒的心目中，是土崩瓦解了的。

少林寺呢，把他扫地出门，那不过是早晚的事情。假设说，有一天，释永信给少林寺扫出来了。他一边从少寺山上下来，一边想：“嘿，老夫我干这一票，是冒险冒对了。这几十年的职业生涯，干得不错。”“至少，我的钱赚足了。干别的，除了当马云，都赚不了这么多钱。”我们看，假设他真的这么想的话，他就是以入世的态度，去做出世的事情。这个闹剧，在禅宗看来，不过是微微一笑：业障。禅宗心里说。禅宗是出世的态度。

释永信是净土宗的巨大损失。可问题是，净土宗错在哪里？他们的选拔机制出了问题。人才的选拔机制。那个举报人，他把举报信息，举报去哪里啊？是净土宗的“长老院”。申爸呢，不知道这个“长老院”是个什么地方。但他肯定会有。

你说，举报的人，了解得那么清楚，彻底，他肯定也是净土宗的人么。自己人。

他这个举报，不管怎么说，于净土宗而言，也不是什么光荣的事情，对吧？他干嘛不在长老院，小范围私下解决，非要闹到社会上，闹得沸沸扬扬，给他们净土造成巨大的声誉损失呢？很可能，那个长老院也烂掉了。如果是这样的话，净土宗在中国，恐怕前景不妙。

我们设想：有没有笃信净土，清身净修的净土和尚呢？当然会有了。释永信那么搞，他们会同意？不会。他们肯定一直以各种方式在劝阻、拦截释永信么。他们的一条很明显的路，就是那个“长老院”。 只不过，他们顾及整个净土的声誉，小心不把事情闹到社会上去... 这样的人少吗？不，这样的人很多。但是，我们作为外人，是不知道他们的。

我们把这些人，叫做“沉默的大多数”。 他们因为遵循自己宗枝的规则，顾及整个宗枝的声誉，而不为人所知。不为外人所知。那个举报的，最后的结果，会是如何？假如，释永信被扫地出门，先后脚下山的，也包括他。假如，释永信没被扫地出门，被打击报复的，肯定也是他。举报者违反了自己宗枝的规则，同时，也不顾及自己宗枝的宗旨....

所以呢，不管怎么说，释永信的事情，只要一怒之下举报，举报者就没有好下场.... 这个说得远了...回来，说西方和东方。

庭明爸：嵩山少林寺是禅宗祖庭啊，应该是禅宗吧？

别给他们的历史迷惑住：只要有仪式，就是净土。在汉族是聚居区传播的佛教宗枝，只有净土有仪式。那么，不管是东方还是西方，社会只要组织起来，就需要有领袖。领袖怎么来？在我们这里，最迟在公元元年，就已经明确树立了选拔制度。通过科举，能者上。

科举啊，这个制度，你从它自己内部来看，它也有它的问题。现在的高考，我们也可以看做是科举文化的延伸。

其实，在另外的文明看来，科举、高考，就是同一个东西。但是，你如果从跨文化的角度来看，我们的科举，也有巨大的可取之处。你比如说西方文明，他们一旦确立了基督教的主导地位，他们的文明，马上就把人才的选拔，定在了“世袭”上面。

这个世袭比起科举，那可要操蛋得很了。他那个祖先能耐，不等于后代能耐，对不对？特别是，他们为了保持自己血统的“纯正”，贵族与贵族之间通婚。就那么几个家族，结来结去，很快，人种就退化了：搞得所有的贵族，不是堂兄弟，就是表兄弟。

西方和我们一样的人才选拔制度，是到了文艺复兴以后，才借鉴我们的文明，搞起来的。他们西方的王室之间的“纯粹血统保持”，一直到第二次世界之后，民族国家兴起，才瓦解掉。我们是人才选拔文明。他们是世袭文明。

这个人才选拔文明和世袭文明，最大的后果是什么？你想啊，这个社会。他的总财富是一定的，对不对？二八理论，到处都是存在的：前20%的人，占有全社会80%的财富。二八理论，到处都是存在的：前20%的人，占有全社会80%的财富。它“保护私有财产”么。我们呢？不世袭。你等到了下一代人，现在的20%就不在下一代人的20%名单里面了... 你想想看，会怎么样？上一代20%的人聚集起来的财富，一定要以某种方式，被重新分配么。

所以呢，你去看中国历史，他那个皇帝，动不动就“抄家”。 你不配合一些做法，财富不会重新分配，对不对？你也可以理解，为什么现在中国，有了点儿钱，就要移民，就要换美金，存瑞士银行了。这是为文明和文化所规定的。我们的宪法，为什么就不能把“私有财产神圣不可侵犯”写进去？这是文明和文化所规定的。

这个事儿，它不是共产党怎么怎么了所造成的。你看，那个贪官，一抓进去，被“没收所有个人财产”，网上叫好声一片。你凭什么啊？人家每个人还有1万块的工资收入。人家合法的工资收入的财产，凭什么没收？...来源不明的资产可以没收，这大致讲得通...可人家的工资所得，凭什么没收？没道理可讲么。

就是每个人都“喊好”，这就是道理。在未来呢，这方面可能会改进。但现在恐怕不行。所谓文明，文化，就这个意思：每个老百姓的人心啊。有一个民营企业家....是谁啊，宗庆后吧。他那个时候，当了中国首富。完了呢，他就诚心诚意地说：“其实，想通了，财富也不是我自己的。我不过是个‘保管者’，暂时保管这些财富罢了。”“财富是社会的。”他激起网上骂声一片，说他“虚伪”。吓得没人敢这么说了。

其实，这是洞晓了我们这个文明的精髓之言。这可能是“不好的”...我们这个文明，不好，也就仅此而已罢了。好的一面呢？好的一面，是对于大多数人而言：只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好的生活，根本不用依赖于特定的社会阶级！这个是什么呀？这个是美国梦么。

可是，美国是一个把“私人财富神圣不可侵犯”写进宪法的国家...理论上，能够做到这一点的人，不多。他那20%一直把持着手里的财富，你怎么栖身于他们的行列？这也是中国梦的内容....可是，美国梦它有人信，中国梦它没人信...

先说到这儿吧....