【叶永烈科学童话和世界童话系列】 —2016.01.17

每日一课

叶永烈科学童话和世界童话系列

2016-01-17

嗯……这个呢，在介绍老叶的科学小品之前呢，申爸想“插播”一些内容。老叶的这个书吧，是这样：对于任何一个孩子，“到时候”，肯定都喜欢的，是他的“科学文艺”类的作品。科学童话，科学寓言，科学幻想这些。比如说，这些个书：《烟囱剪辫子》：

封面：

封底：

扉页：

版权：

《烟囱剪辫子》叶永烈著 上海人民出版社 1975年1月 一版一印 印数：400000册定价：0.17元。

《来历不明的“病人”》

封面：

封底：

扉页及内页欣赏：

这个是扉页：

《来历不明的“病人”》 叶永烈著上海人民出版社 1976年6月 一版一印 定价：0.12元。

就像《烟囱剪辫子》《来历不明的“病人”》这样的科学童话，你不管是哪个孩子，不管孩子是男孩儿女孩儿，城市的农村的，也不管孩子的爸爸妈妈是什么样的人，只要孩子长到一定的年龄，你给到孩子，孩子就喜欢。并且喜欢得不得了。老叶的科学童话，是“广谱”的、普适的。这也是老叶一直到今天，还再版这些科学文艺的原因。前两天申爸介绍的那些书呢，《金属的世界》那些，并不是这样。那些书，写出来，本来就不是给孩子看的。《化学与农业》，是写给农民的通俗读物，跟孩子无关。把那些书拿给孩子，并不是所有的孩子都喜欢读，不是所有的孩子都是大申。

但是呢，所有花果山的孩子……看神奇校车、可怕的科学、少年科学画报成长起来的孩子，都会跟大申一样，喜欢那些书。也就是说，大申十岁的时候，读到老叶的那些书，那么喜欢，是每个花果山孩子的表现，不是“每个孩子的表现”。其实呢，老叶的那些书，本是应该在大申八岁的时候……就是读完少年科学画报了以后，就拿给大申读的。只不过，大申八岁的时候，申爸不是还没有发现孔夫子呢么……妈妈们喜欢关注“输出”。其实呢，“输出”没有那么快。但也没有想象的那么慢：要14岁才“输出”。孩子八岁的时候，就已经“输出”了。并且，那个输出，刚一输，就气度不凡：直接扒上老叶的《金属的世界》、《化学与农业》这样的高铁列车了。当初，大申在读完了《少年科学画报》以后，曾经有一大段时间，申爸不知道该给大申读什么书好。其实呢，当时应该给这些书才对。大申读不到叶永烈，自己也往前走，就走去了三联的《新知文库》。须知，三联的《新知文库》在思维方式、用词等方面的要求，比起老叶的这些书，那要高得多。

那么，还有没有普适的，给到任何一个孩子，孩子都喜欢，并且品位奇高的书了呢？有的。

申爸要插一下，把这些书介绍一下。介绍完了，再接着说老叶。那个时候呢，申爸不是无意中观察到大申对《聊斋故事》的喜好么，很快，民间故事就被申爸摸到了“登峰造极”的地方去了。于是，申爸介绍了这本《意大利童话》。

意大利童话封面：

这是护封来的。

这是封面：

封底：

插图欣赏：

扉页欣赏：

版权：

《意大利童话》【意】伊泰洛·卡尔维诺采录选编刘宪之译 上海文艺出版社 1985年9月 一版一印 印数：48500册 定价：10.00元。

这本书，申爸推荐过。孔网瞬间就去了天价了，到现在还是一样。

就这本书本身而言，我们重印的可能性不是很大：这个原著是意大利的，这本是从英文译本转译过来的。我们要重印，涉及到非常复杂的版权问题。意大利原著就很难拿版权了，更不要说中间还插着一个英文译本的问题。况且，原著和英译本，都是当年的甲类畅销书……

那么，这个书呢，它好在哪里？首先，孩子喜欢，这自不待言。这书，是广谱的：任何适龄的孩子都会喜欢。就像喜欢老叶的科学文艺作品一样喜欢。这个书，它还不止于此。申爸呢，买过好多好多旧书，拆过无数的“挂号印刷品”的邮包。话说，申爸一拆开邮包，第一次把书拿在手里，就被震撼，看上第一眼就马上喜欢上的书，还真不多……至今为止，也就那么少少的几本而已：看上第一眼，就被书的艺术品位震撼了。这本《意大利童话》是其中之一。

因为申爸上传的是图片，妈妈们没有拿到实物，很难体会到这书散发出来的那种“质感”。申爸来两张高清一点的图片，让妈妈们感觉感觉……

这是这书封面中的英文书名。妈妈们把图放大到原图大看：你感觉一下它用的那个布的质感……这个，还是不好：图片一切到QQ里面，就不清晰了。申爸把原图发上来吧。下载后，在图片浏览器里面看，会好一些。妈妈们再看图片上这两个小人儿：

它这个精装书，封面的小图标，是烫金印刷的。我们常见的烫金印刷制品，因为材质的问题、印粉的质量问题，印刷技术问题，拿在手里，感觉上去，不是高雅，而是粗俗。暴发户。这个书，给人的感觉，完全不是这样。它大方，高雅，含蓄，内敛……尽管是烫金的，但一丝都不张扬。妈妈们感觉一下，它这个书的整体质感：

尽管20年过去了，时光在这书上刻下了深深的印记：书旧了，磨损了，灰尘满面。但是，在岁月的压迫下，这书的高质，不但没有磨损，反倒是凸显出来，不屈不挠……申爸把书拿在手里，一边欣赏，一边感叹：这是群什么人啊！在那个物质资源匮乏的年代里，竟然能够做出品质如此高的书来！要知道，它精装书，用的这个布，当年，在国内，是根本无法找到的……妈妈们想想，1985年那个时候……即便是今天，要找到这样的布，恐怕也要大花费些功夫的。你看他的那个版权页，精装书仅仅印了3500册。区区3500册的印量，封面用布全加起来，才有多少一点点多？他们当时，可能就为了这个布，专门用一个小包裹，从国外特意邮寄来的……那得话多少心血和功夫……妈妈们可以想见，书的文字内容，这些自己可以控制，“好办”的方面，他们该有多么精益求精了。它这个书的质量，各个方面是紧密地联系在一起的：一等一的大师级的插图绘画，他不会画给一个转包给大学生50块钱一千字，大学生又用Google翻译来翻的译稿的；这么费劲得来的一块布，也不会去包装“稍差一些的内容”的书……它这个书啊，不是一本，而是一套！叫做《世界童话系列》。一共出了12本，11本有精装本：

啊呀，这套书，实在是太漂亮了，这个……申爸切几个高清的图，给妈妈们感觉感觉：

这是《北欧童话》。妈妈们留意它用的那个纯棉的布，那种素布的质感，还有它封面采用的纸，他们之间在色彩和质感方面的搭配。

这是《德意志童话》：

这是《俄罗斯童话》：

这是《法国童话》：

这是《非洲童话》：

这是《挪威童话》：

这是《世界童话》：

《世界新童话》：

《希腊童话》：

《亚洲童话》：

我们很难想象，这是上个世界八十年代，中国出版的书。那个物质匮乏的年代……即便是今天，要想出版这种品质的书，也是件“难于上青天”的事情呢！这个事情，它可不是说，我有了好布，有了好材质，仿金粉不行，我就直接上金粉，我有了一流技术的印刷设备，我就能做出来的东西。它需要有一群痴迷于书的人，才能做出来。申爸看了很多很多获得“装帧大奖”的书。各有各的好，诚然。可是，从读者拿到手里的总体效果上看，这套书是登峰造极的。任何一本别的书，都难以望其项背。这套书呢，他们制作出来了，就制作出来了。也不拿来去参加任何“设计大奖赛”。一群超级发烧友的手工作坊制品。它这套书的价值，不仅于此。它最大的价值，在于“孩子喜欢”。

大申当年读《意大利童话》的劲头，申爸已经说过了，就不再说了。反正吧，那段时间，大申是昏天黑地地看这套书。这书每一本都很厚，摞起来有半米高。有一天，大申在沙发上看书，忽然跟申爸说：“你以后再买书，都买这种带硬纸壳的吧。”没人跟大申说“这种带硬纸壳”的书，叫精装书。申爸就问大申：“为什么非要买这种书呢？” 大申说：“这种书好！” 申爸问大申：“怎么好？”大申：“看上去好。摸起来也好。”申爸：“看上去怎么好？摸起来又怎么好了？” 大申挠挠头，不知道该怎么组织语言，来回答申爸的诘问，就用不容质疑的口吻说：“好就是好，跟你说了也没用。你以后都买这种带硬纸壳的书！”这个艺术的品质，小孩子的感受，要比大人敏锐得多。大申读这套书，他很敏锐地感受到了其中的品质，他就跟申爸要求“以后都买这种带硬纸壳的书”。孩子呢，他不知道：你想买，到哪儿去买呀！这套书，绝无仅有。哪里有那么多高品质的书，给你去买的？

现在呢，妈妈们打开京东，里面的书汗牛充栋。买方经济么。可是，你要是深入的话，你真正需要的，其实，根本就没有“供给”！我们如何能够让妈妈们能用合理的负担得起的价格，买到大申要的这种“带硬纸壳的书”，这是一个问题。小河她们呢，把孔网上所有的《世界童话系列》搜罗一空，赠送给义工妈妈。祝收到《世界童话系列》的义工妈妈：新春快乐！花了好多好多钱。识货的人，一直都是有的。这套书，原来在孔网上，就都不便宜的。“收《世界童话系列》花了太多的钱了，”“咱们的钱，都去收《世界童话系列》了”，小河呢，一直跟申爸这样地抱怨。不管话多少钱，买来这个书，赠送给义工妈妈，都是值得的。

湘-添妈0701男

“暴发户”！哎，我家新房被我老公装修的俗的我呀真的吐了，还不听，我真是醉了。

刚才，添妈在这样地抱怨…… 这个艺术吧，对它的感知，在各类艺术中，是相通的。妈妈们跟着申爸在孔网上划拉旧书，这个艺术上的鉴赏口味，不知不觉中，已经提升到了新的高度。再回过头去看新家的装修，感觉不同了。要知道，孩子他小，质朴的本性让孩子对艺术的敏感程度，要远远高于成人。成人尚且如此，那孩子呢？对于艺术的感知品鉴，会影响到一个人的方方面面。妈妈们呢，要特别留意孩子艺术口味眼光的熏陶。艺术这个东西，肯定不是靠“上课外班”培养出来的。嗯……把这套书穿上衣服，请妈妈们再看看：

再贴几张书衣：

最后呢，申爸把书目贴出来：

书名       出版时间       版印        累计印数     字数       作者国别       姓名       翻译       插图       装帧       价格

1     意大利童话    1985年9月  一版一印        48,500         826,000      意大利    伊泰洛·卡尔维诺   刘宪之    何礼蔚       何礼蔚    10

2     非洲童话       1987年9月  一版一印        15,800         510,000      -      -      董天琦    何礼蔚    何礼蔚    8.3

3     德意志童话    1990年6月  一版三印        13,000         284,000      德国       瓦尔特洛特·魏奥勒      曹乃云    何礼蔚       何礼蔚    12.8

4     世界新童话    1991年1月  一版二印        32,500         401,000      -      -      桥长森朱云仙 谷翔 俞宝发     -       何礼蔚    10.35

5     法国童话       1991年2月  一版二印        10,000         452,000      -      -      董天琦陈大国     袁银昌    何礼蔚       15.8

6     俄罗斯童话    1991年4月  一版二印        12,700         350,000      俄罗斯    阿法纳西耶夫       沈志宏 方子汉       王志伟    何礼蔚13.1

7     北欧童话       1991年9月  一版一印        4,000    449,000      -      -      曹乃云    何礼蔚    何礼蔚    22.3

8     亚洲童话       1991年12月       一版二印        8,100    533,000     -      -      -      何礼蔚    何礼蔚    20.1

9     南斯拉夫童话       1992年1月 一版一印        1,500    351,000 南斯拉夫   卡拉吉奇       汪浩       何礼蔚    何礼蔚       10.5

10   世界童话       1993年12月       一版一印        4,500    687,000 -  -      居延       何礼蔚    何礼蔚    29.5

11   希腊童话       1994年5月  一版一印        5,000    486,000      -      -      王小英朱圣鹏     何礼蔚    何礼蔚       27.1

12   挪威童话       1995年6月  一版一印        3,000    527,000      挪威       彼·阿斯别约恩生 约·姆厄    乔步法 朱荣法       何礼蔚 何礼蔚     28.3

今后妈妈们逛孔网的时候，随手搜搜这些书，没准儿，能遇到意想不到的捡漏机会的。哈妈呢，她十二六七号，老二就生了。现在，申爸不好给哈妈太多的压力。以后呢，这是原样重印这套书，是哈妈的事情。妈妈们去追哈妈要，就是了。咱们自己原样重印这些好书，起步阶段，将会很艰难……这个事情呢，得变成咱们全花果山的事情，才有成功的希望。

既然呢，说到了“带硬纸壳的书”，那就一不做二不休，把另外一套“带硬纸壳的书”也一并介绍了吧。一直以来，人类学家心理学家就在猜测，说在跨文化环境中长大的孩子，其智力的发育比较强壮。这个呢，不是指一个全中文环境中成长起来的孩子，斗大的外文字不识一个，但可以读到中文译本的外国书的情况。这个是指操双语语言的孩子的情况。有妈妈好奇，打听为什么大申11岁，就高高兴兴地拿《资治通鉴》当故事来听着玩儿。其实呢，做到这个的背后，有一套理论在支撑。这个事情，不识申爸“瞎碰”碰出来的……孩子喜欢读民间故事才是瞎碰碰出来的（上面那些书中的所谓“童话”，其实是指民间故事。不是安徒生童话大奖里面的那个“童话”）做到这个，是认为设计的结果。整个过程，尽在把握中。申爸很早就在吹牛：说花果山的孩子，12岁就都能读《史记》……这个，在“传统”的眼光看来，是天方夜谭：12岁的孩子，能读《西游记》《三国演义》原著就谢天谢地的了……可是呢，在花果山，12岁读《史记》，那是必然的事情……不止是《史记》，现在，连《资治通鉴》也都是可以的。那么，背后的“理论基础”到底是什么呢？人类的大脑，具有一种天生的机制，可以让一个孩子，从零开始，学会一种语言。这个论述呢，是一种“神断”。它符合我们每个人的常识，但我们却无法证明。证不证明是一回事，基本上，我们可以断定，这个论断是正确的。这是我们基本假设。一切的出发点。这个基本假设，应该还是坚实的……申爸觉着。好了，有了这个基本假设，以后的事情，一直推理到12岁的孩子可以自主读《史记》原著，就事一件像欧几里得几何体系一样严谨的推论系统了。我们的孩子呢，都是学会汉语普通话的。那么，我们把古文当做一种语言；我们把英文当做一种语言；孩子面对这两种语言的时候，当初，他是怎么学会汉语说话的，我们就给孩子营造什么环境，让他的天生机制自己起作用，同样的过程，也把这两种语言学会，就行了。申爸当初觉得，这么干，肯定能成功。后来，大申那里实践下来的结果证明，这么干确实成功了。唯一和申爸当初设想不同的是：成功了之后，带来的效果，好得申爸当初根本想不到。拿英语为例。在安妮鲜花那里叫做“磨耳朵”的过程，申爸叫它“智力建构”过程。因为这个过程，跟“耳朵”实在没什么关系。它跟头脑中的神经网络有关系。一个很自然，并且肯定正确的结论是：你就把孩子放在英语语音的环境里面“磨”，最后，孩子自己掌握了英语。在这个过程中，孩子的小脑袋里面一定起了什么变化，并且，小脑袋要把这种变化存储起来。孩子他要存储，就一定有某种结构；我们可以想见：存储汉语语言的结构，和存储英语语言的结构，还有存储古文的结构，它们肯定是不一样的。我们用不同的“神经网络”来表示这三种语言的存储结构好了。让我们来假设：这三种神经网络都组建好了。不要忘了，你不管是普通话也好，古文也好，英文也好，它们所描述的内容，都是我们身处的这个世界。它们的内容是一样的。我们可以想见：在将来某一天，三个神经网络各自形成了，当孩子自己有意识地在内容层面上，要把三个结构完全不同的网络，整合成一个的时候，那将会带来海量的“过程”，这些过程呢，就是皮亚杰所有的同化顺应和平衡的过程。智力呢，就是靠这些过程建构起来的么。就是这么个原因，让跨语言环境中的孩子，智力发育占优。申爸还留意到，这里面还会有一个特殊的事情发生。申爸拿例子，来把这个事情说明白。《道德经》我们都知道。老子的话，很难理解。我们来看：

让申爸看看，这个放大了之后，里面的文字能看清楚不……还行，很清楚。

我们读《道德经》呢，我们操汉语，道德经是古文。我们尽管操汉语，可我们读古文，还是有困难。比如说，“常‘有’，欲以观其徼”。这句话，什么意思？一般来讲，我们古文读不懂了，就去读它的普通话译文。在这里呢，陈鼓应先生把这句话翻译，是：“常从‘有’中，去观照‘道’的端倪”。读这句话，比读“常‘有’，欲以观其徼”，要强多了。至少，没有不认识的字了。那个“徼”，从来就没见到过；更不知道是什么意思。翻译成现代汉语的译文，没有句读的阻碍了。里面的字，全都认识。可问题是：“常从‘有’中，去观照‘道’的端倪”这句话又是什么意思啊？你再去读右边的英文：Waley的英文是这么翻译的：“He that has never ridhimself of desire can see only the Outcomes.” 哦，天哪！原来，老子的这句话包含这个意思！你从英文中，一下子就觉着自己读懂了老子的话的意思了。

陈鼓应先生的现代汉语译文不是不好。可是，陈先生得在老子那里继承一些术语用在他的现代汉语译文中。比如，“有”“道”。阻碍我们理解这句话的意思的，不是不认识那两个字；而是那两个字所代表的概念，我们不知道是什么。现代汉语译文读过了，我们依然得不到句子里面要说的意思是什么。可是呢，Waley先生的英文译本就不同。在英文中，本就没有约束陈先生的现成概念可用。他Waley又要尽可能准确地翻译，他只好费尽心机，去找最合适的通用概念，来尽可能地转达出老子原来的意思。Waley大师是个倒霉蛋：他面对的，是极其困难的转译问题。可是，一百三十年前，他筚路蓝缕，千辛万苦的做了翻译。他的成果，可以直接拿过来，为我所用！诚然，Waley的译文，是无法传达出老子的愿意的；可是，他毕竟用我们能读得懂的方式，让我们明白了老子的“一种可能的意思”……绝大多数时候，这意思应该是老子的主要意思……这就好比说，原来坚硬无比，钻不进去的一个硬壳，现在，被英译给钻了一个洞。我们可以从这个洞，“钻到里边”去，大啖其美味了。这是直接的好处。还没完：把古代汉语，现代汉语，英语，表达同样意思的话，放在一块儿读，还有格外的附加好处。这种附加好处呢，正是刚才申爸说的，那个“多语言环境”给孩子智力发展带来的好处。孩子就掌握了三种语言。现在，三种语言齐聚，人为制造大量的同化顺应和平衡的过程……要利用这个，我们就需要一种书：它能够把最好的现代语言译本，英语译本，聚到一块儿，以古今英对照的方式，拿给孩子来读。这种书，申爸本以为没有。可没想到，申爸竟然在孔夫子上撞见了这样的书！真是只有你想不到，没有“做不到”。下一套“硬纸壳的书”呢，就是这样一套书。好啦，先说到这儿吧，回头接着说。