【权力的交接及家庭的出现】—2015.10.11

每日一课

权力的交接及家庭的出现

2015.10.11

话说公元前2070年，夏禹定都阳城....

在清理这一部分历史的思维导图的时候，大申指出：再过55年，就到了夏代开国的相反数那一年了。诚然....开启了中国历史的朝代纪元。从夏禹定都开始，到夏桀这最后一代国王，夏代持续了470年。记下来，从成汤定都亳，创立商朝，又持续了554年，到纣王止。在夏代和商代的绝大部分时间里，我们对其社会制度，所知甚少。这主要是那个时候，没有文字造成的。我们所知最早的中国文字，是1899年王懿荣在龙骨这味中药上发现的。没有文字，我们就很难根据发掘到实物文物，确定当时的政治制度是怎么样的。

后来，到了西汉时候，出来了伟大的历史学家司马迁。他在史记里面，根据古老传说，记载了在夏商阶段，基本的政治制度有过从禅让制到王位世袭制的转变。

这种转变，发生在禹的儿子启那个时候。推测起来，在禹之前，一个部落的首领，是以禅让制来传续的。什么是禅让制？

禅让制就是一个部族首领死之前，指定一个自己认为有能力的人，来接替自己，形式首领的权力，带领整个部族继续生存。后来，到了禹的儿子启那里，情况变了：变成父死子继。朝鲜现在就这制度。

如果你粗略地推测起来，这个禅让制要比王位世袭制来得要好，对不对？

王位世袭制，龙生龙凤生凤还好，要是黄皮子生窦楚子，一代不如一代，那怎么是好？一帅无能，累死千军，对不对？搞不好，生个操蛋的王出来，一整个部族、一整个国家，就完了蛋了。禅让制就没这问题：老王自然能从长期的日常生活中，识别出那个人是最有能力的，把王位过继给最有能力的人，是最好的选择，对不对？可问题，没那么简单。

远古时代，生存环境极其恶劣，保不齐，哪天打猎的时候，老王就被野猪的獠牙给咬死了。死得如此突然，老王还来不及指定禅让的继承者。这就惨了。部族中几个能力相仿的年轻人，都想当王，各自有各自的拥趸，谁都不服谁。

那怎么办？那就打呗。动拳头。一个蒸蒸日上的部族，来这么一下子，转眼间就完蛋了。那你说，老王就早点儿指定禅让人选呗。这在实践中，也不行。要知道，人是会老的。人老了，各项能力就衰退了。作为王，年富力强是最重要的，人老了，当王就勉为其难了。可是，他王当惯了，心理上有惯性，容不得别一个超越他，发号施令。那个被指定的继承者，安静地等着他死，再梳理成章地上位，这还好。要是不是，没等老王死，就开始抢，那就很麻烦。

新王固然有铁哥们儿，可老王也有拥趸呀！新王非要抢，老王不肯，那只要动拳头。一动拳头，部族就又完蛋了。这个禅让制是个死结，搞不了。

从禹到启，王位转交那个的时候，人们探索出了先进的法子，来解决这个问题：让儿子接替老子，做王。儿子啊，这个是确定的。一般来讲，父子之间的血缘关系，家庭亲情，可以保证儿子不在老王没死的时候，动手抢，导致整个群体元气大伤。这个王位世袭制，保证了不分裂，不产生动荡，权力可以平稳交接。这是个很先进的发明，一直到今天，这个星球上很多群体，还在用这个法子办。

那妈妈们说了，这个王位世袭制，有这样的好处，为啥启之前，不施行呢？不是不施行，而是施行不了。那个时候，整个部落里面，是乱交的。这个那个人的妈妈是谁，很清楚；母子关系非常清晰；可是，一个人的爸爸是谁，就搞不清了。对于禹之前的部族里面的男人而言，孩子是整个部族的孩子，不是哪个人的孩子。区分不出来。

出现王位世袭制，这暗示着：家庭开始出现了。家庭这个观念，不是从一开始就有的！

你看，汉语中的那个家字：

这是甲骨文的写法

意思是这样的：

房子底下一头猪。

有人才有家，对不对？可这是现代人的想法：一个家，里面有爸爸，有妈妈，有孩子。在创立文字的时候，不知道谁是爸爸，一群妈妈加一群各自的孩子，留在家里。这个怎么表示啊？索性，用一头猪来代替得了：畜牧业开启了，房子、牲畜是家庭的最大的资产。用这个来表示“家”的概念。

你赶到“安”这个字，就不一样了：

它是房子底下一个女人