C-鄂瑶瑶妈1108女五语文小作坊实操反馈

鄂-瑶妈1108女

6月5日 礼记2
性质：儒家经典之一，秦，汉以前各种礼仪论著的选集，是论文集，大率是孔子的弟子及其再传，三传弟子所记，也有讲禮的古书。较多的是孔子再传
苛-小草-小草丛生-繁苛，繁重
政通征
力役-徭役
粟米  布帛 —赋税
小子-自我谦称，老师称晚辈

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6月5日 礼记1
《礼记》的现实意义
《学记》记载古代学校制度和教学方法，《乐记》是我国第一部美学专著，《王制》记爵禄，朝聘，养老诸制 《月令》记四时气候与相应措施

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6月15日  
《礼记3》
分：职分，职务
恶：e,wu,
贼：残害人，破坏合理的规则
外户—出门 ，城：内城，郭：外城，沟：壕沟，池：护城河。选：动词,xuan名词
嘉肴=家肴，至：到顶了-最好的，
困：没搞懂的地方
自反：自己反过来要求自己

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6.15  《礼记》五
教学相长
兑yue 命：指傳说，后作説
學（xiao）學xue 半：指教导，后作,做学生的学习一半靠老师教，另一半靠自学，做老师的以前跟自己的老师学，学到一半，另一半是教别人的过程中去学习，教占学的一半，其：委婉的语气，古人会引用模式，模块，其此之谓乎，之前的话是引用到
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也，知困，然後能自強也，故曰教學相長也。《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎？——《教学相长》

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博學之（广泛的学）審问之，慎思之 ，明辨之，篤行之 有弗學 ，學之弗能弗措也 ；有弗问，问之弗得弗措也，有弗思， 思之弗得弗错也，有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
笃：从马，竹声。古音

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6.16 礼记6
有弗行  行之弗焉  弗措也， 人一能之   己百之  人十能之 果真此道矣，雖愚必明  雖柔必强  -博学
刻苦的学习，能帮我们变化气质改变我们的性格，人变得聪明，好学近乎智、天才都是靠后天学习
小子本无才 丁，读书心智开  乙，  人民期盼我  丙，成就栋梁才
诚意-大学  格物 致知  诚意 正心      是自己的思想纯正
修身 起家  治国 平天下

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6.16 礼记6
有弗行  行之弗焉  弗措也， 人一能之   己百之  人十能之 果真此道矣，雖愚必明  雖柔必强  -博学
刻苦的学习，能帮我们变化气质改变我们的性格，人变得聪明，好学近乎智、天才都是靠后天学习
小子本无才 丁，读书心智开  乙，  人民期盼我  丙，成就栋梁才
诚意-大学  格物 致知  诚意 正心      是自己的思想纯正
修身 起家  治国 平天下

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6.16 礼记6
有弗行  行之弗焉  弗措也， 人一能之   己百之  人十能之 果真此道矣，雖愚必明  雖柔必强  -博学
刻苦的学习，能帮我们变化气质改变我们的性格，人变得聪明，好学近乎智、天才都是靠后天学习
小子本无才 丁，读书心智开  乙，  人民期盼我  丙，成就栋梁才
诚意-大学  格物 致知  诚意 正心      是自己的思想纯正
修身 起家  治国 平天下
今天听见老师唱歌，太有趣了

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6。16  礼记7
所謂誠其意者  母自欺也 如惡惡臭 如好好色 此之謂自謙   故君子必愼其獨也
色；容貌，謙通假字;自我满足，对于自己的  是谨慎的
小人間居为不善，無所不至，見君子而後厭ya然，拚其不善而著其善，人之視己，如見其肺肝然，則何益矣，此謂誠於中 《实实在在> 形於外 ,表现》故君子必愼其獨也
間：jian 间， xian闲  ,辟：僻，譬，避
厭；1，ya 后作壓賸  花钱；2，yan 吃饱 后作餍，3。yan第三声，厭然；躲躲闪闪  掩盖

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6月16日  礼记8
曾子曰：十目所視，十手所指，其嚴乎
许多眼睛看着，许多手指着，该是多么严肃  其；qi 第二声；代词他的，表现合适的，副词，还是，时间副词，该是，推断，推测    ji 名；后作箕，语气词，将   qi第三声    通 岂
富潤屋，德潤身，心广體胖，故君子必誠其意------诚意
胖：形体字，pang     pan  神态安详  微型论文，学到优秀论文的表达方法，让自己的修为修炼到  水晶一样透明
作业；说说儒家修养功夫的特点
                  格物致知知誠意正心修身  
          齐家治国平天下

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6，16  孟子
孟子：战国中期 儒家的代表人物，
       师承关系：孔子--曾参--子思--   --孟子
孟子的字;<文选。辩命论》李善注引《傅子》云字子舆。
两晋时期，孟子生卒年：约公元前372-约公元前289年，，生平事迹：从事教育，游说诸侯，晚年著书，宣扬孔子的：‘仁’的思想，提出了‘仁政’，‘王道’学说。
制民恒产  ，薄税敛  ，省刑罚  ，民为贵 ，社稷次之，君为轻。
建议统治者要‘保民而王’王wang;统一天下称王，
保：甲骨文是大人抱住娃娃安抚他，寓意安抚，使安定，
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫----滕文公下
牢记这几句，做到属于国家级的人物
生于忧患，而死于安乐---告天下
君子所，其无逸---尚书   处在自己的职位上，要做君子 ，永远不要贪图安逸    所 动词 10号   
说道高考有一年题目：有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也---尽心上
不以规矩，不能成方圆---离娄上    规；画圆的工具，矩；是画方的工具
生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取已者也---告子上
《孟子》其书  内容：着重记载孟子言行，集中反映了孟子的政治主张和哲学思想，体制：语录体，全书七篇，每篇分上下，每篇若干章，全书共261章，34685字  作者；大体是孟子自作，弟子《万章等》和再传弟子都做过一些润色工作

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6，16孟子 01
孟子的文章 气势充溢  雄健有力  感情激越，条理明晰  善用辟喻  畅达感人
我们的散文学习榜样
《孟子》的注本   东汉赵岐注，旧题宋孙 疏  《孟子注疏》 《十三经注疏>本 宋朱熹集注，《四书集注》，<新编诸子集成》本
梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣；河内凶，则移其民於河东，移其栗於河内；河东凶亦然，察邻国之政，无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也、--《寡人之于国也》
梁惠王自认为对国家尽心了，耳；强化，凶：不吉利，饥荒，河内一部分饥民迁往河东，不至于饿死

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6.17  孟子  02
如：像，10号，不做简化的字：叠，覆，像，囉，不再简化成迭，复，程度副词，更加，
孟子对曰
   王好战  请以战喻   填然鼓之  兵刃既接  弃甲曳兵而走   或百步而後止  或五十步而後止  以五十步笑百步，则何如？-----寡人之于国也
         好：4号，请：11号，喻：11号，打比方说明，填然：填形容鼓声，象声词归于形容
            词副类，
       鼓：10号，是动词，是指演奏各种各样的乐器，鼓瑟，敲钟，把乐器弄响，击鼓进军
      弃：3号，甲；盔甲， 走：10号，逃走  ，把梁惠王治国和邻国治国相比较
曰：不可  真不百步耳，是亦走也——寡人之于国也
       只：不过，

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6.17 孟子 02  03
曰：王如知此，則無望民之多於鄰國也  不違農時，殺不可勝食也  ，数
無：别指望，无于毋是同源字，16号，勝：sheng   能承受   尽

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6.20  孟子 03
曰：王如知此，則無望民之多於鄰國也  不違農時，殺不可勝食也  ，数罟不入袴池，鱼驚不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也——寡人之於国也
上农，任地，耕土
胜sheng第一声：能承受；尽
数：计算

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6.21  孟子
数：无穷尽
几：几个人，大框里包含小框，引申至 屡次4号 ，shuo,引申至 密切，君子之交淡如水，小人之交甘于礼，引申至细密，引申为记忆，仪器记忆里数量关系，记忆里古人观念把占卜也放360行，再向前引申为命运，数奇，
数罟：形声字，是细密的渔网，罟-头上的网，小于4寸是罟，不让到深水中捕鱼，为了保存生态观念，生态平衡，说文解字里洿wu；是指浊水不流，洼下，这里指的是洼下，
時：季节，秋冬季节砍柴

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6.21  孟子
数：无穷尽
几：几个人，大框里包含小框，引申至 屡次4号 ，shuo,引申至 密切，君子之交淡如水，小人之交甘于礼，引申至细密，引申为记忆，仪器记忆里数量关系，记忆里古人观念把占卜也放360行，再向前引申为命运，数奇，
数罟：形声字，是细密的渔网，罟-头上的网，小于4寸是罟，不让到深水中捕鱼，为了保存生态观念，生态平衡，说文解字里洿wu；是指浊水不流，洼下，这里指的是洼下，
時：季节，秋冬季节砍柴

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6.21  孟子  04
养生丧死无憾
生：活着的人。丧sang:名词用作动词，办丧事，为死者办理丧事，憾：不满，無憾：没有什么不满意
始：王道的开端