【小学初中实践群:着手解决孩子道德形成的问题】---2021.03.26

每日一课

小学初中实践群:着手解决孩子道德形成的问题

2021-03-26
嗯……这个……好吧：你们妈妈想一想，假设说，你娃的学校学习成绩肯定不成问题了，那么，你接下来会抓什么呢？事实上，就申爸而言，申爸的一个最大特点，就是抓重点。不管什么事，申爸就死死地抓牢最重要的东西，解决核心问题。只要核心问题解决了，其余的问题全都会迎刃而解。

确切地讲，申爸是打大申上五年级的下学期起，开始认真解决考试分儿的问题的。自打申爸在七年级暑假，跟大申陈述了一个暑假的口述心算，再开学，申爸明显感觉到，大申的学习成绩在进步。赶到了八年级下学期，申爸在心底来讲，对于他的学习成绩会持续提高，已经信心十足了。这等于说，申爸用了两年多的时间，就找到了解决初中孩子学习的方案。很得意。

既然最主要的问题已经解决，那么，原来顾不上的次要问题，就变成主要的，对吧？当时，申爸认为什么是次要问题呢？对于中华文明，不止是浸润、知道，还要精通、彻底地接受、理解……怎么讲得准确呢？大致来说，要把中华文明化成孩子固有的精神世界的支柱部分。从战术上来讲呢，当时申爸面临的具体问题，就是道德形成问题。事实上，申爸一路来，都在解决问题。

首先呢，很重要的一点，申爸要来明确一下，申爸所说的道德，是指什么。“道德”是一个多义词，也是一个日常口语词汇。在口语中，一般简称“德”。跟所有具有这种性质的词汇一样，“道德”不可避免地会产生令人迷惑的多义性。在申爸这里呢，道德的意思很明确，也很简单。我们都生活在社会中，身边有各色人等，相互接触、互动。如果一个社会，要能有序地稳定存在，那它必须得有一套所有成员所共同遵循的规则。这些规则，有成文的，有不成文的，对不对？没有规则，互动的双方就没有任何默契，互动效率很低，甚至导致交流完全失败。

对于社会的规则，要认识它本身，以便遵守；这不够，还要从理念上理解，为什么会制定这样的规则，原因是什么。对社会规则及其背后的原理，认识、接受，并且在此基础上有意识地遵守，这就是申爸所说的“道德”的全部范畴。很明显，中国社会和美国社会，在规则上就有很多差异；更不要讲，在其背后的理念上差异更大。很多是对立的。文明不同么，这很正常。中国是一个巨大的农业文明为基础的内陆国家，绝大部分人是涉及不到文明间的摩擦的。从生下来一直到去世，都在“自己的国家里生活”，跟外界可以不接触。我们大么。但是，这个社会中，一部分人，尤其是顶层的一部分，是要跟外界有大量接触的。

这也反映到孩子的教育上。你比如说，江浙沪的妈妈，就特别重视孩子的英语。重视的原因，不止是高考要考，事实上，这些地区的发达，不止是在中国发达，在全球，它也是发达的。它把生意做到了全世界，你说英语重不重要？现实生活中就很重要。相比较而言，黑辽吉，内陆省份的妈妈，就没那么热诚。因为除了“高考要考”之外，这些省份的人，一般看不到英语有什么现实的用处。网上一边倒的觉着英语没用，要求取消英语的呼声，拿到义乌去，义乌人一脸懵逼：啥情况？英语竟然没用？你更不要讲，这个层级里的很多人，会到其他国家去短期甚至长期地生活。

在跨文化的环境中，母语道德的坚韧性，是非常重要的一件事情。申爸说的这是什么意思哈。得好好解释解释。申爸呢，打北大出来。那个地方就是个外国留学预备学校……在申爸读书那个年月，尤其如此。每个学生，似乎都在打着出国的主意。当然了，事实的结果是，留在国内的，比出国生活的，还是要多。但这并不影响，几乎每个人都想出国。留下来，只是没出去罢了。绝对没动过出国念头的人，不是很多。

很多年以前，申爸就留意到一个有意思的现象：好多出国的同学、朋友，整天价在国内的同学群里混。申爸的意思不是说，出国同学，不能够在大学同学群里发言。申爸的意思在这里：申爸有大学同学群、朋友群，也有高中同学群，甚至还有初中同学群！初中群比较不说话，但高中群非常热闹。申爸除了过年在里边发红包，基本上从不说话。只看不说。原因很简单，二三十年过去了，大家生活的环境、所关心的问题，都有非常大的差异，相互间没话题可聊。

但是，全都留在县城或者大学四年毕业后又回到老家工作的同学，那话可就多了！家长里短，这个求那个私张单子，那个再求那个上个小学之类的。一群人还喜欢拼多多……好热闹，烟火气十足。看得申爸感觉好温馨，好好。但仅此而已。申爸有申爸的圈子，每天写早课，在同学群里毫无顾忌地瞎说八道……很热闹，烟火气十足。

有天，申爸忽然想到一个问题：你说，现在申爸的同学群，于那些已经离国二三十年的人来讲，是不是跟申爸对于高中群的情况一样？申爸高中群里不说话，他们为什么整天黏在同学群里，比国内同学都积极？你更不要讲，好多同学出去的国家，跟国内是有时差的！你下了班，吃过晚饭，打开群聊聊天，在他那边，他正好是早上刚醒的时光啊。这得多大的热情，见天早起看着群，跟你闲聊哇！好一个寂寞了得！当然不是所有的出国同学，都这样了。很不少的同学，也是抢红包的时候才出现。偶尔冒个泡，说自己哪天要降落南京了，跟当地同学约个饭局什么的。申爸不用家长里短地去打听，就凭微信表现，就能大致判断每个国外同学的生存状态。

国内不说话的，他总得交流对不对？他哪里交流？当然是跟他身边的人了。不在微信，而是在facebook或者tweet什么地方，甭管黑的白的，华人还是印度人，总之他自己的生活圈子，交流得兴高采烈。最基本的哈，作为一个普通人来生活。这个你在普通人看来，极其平常，“毫不重要”的一件事情，在申爸看来，却极其重要。

申爸是深入中国之最的两大高校，深知里面的滋味如何的。这真是围城：外面的想进来，里面的说外面好。你跟身边的社会，都融合不到一块儿去，得去极遥远的地方去满足基本的需要，那怎么说，都有问题。但是，问题在哪里？两个方面。其一呢，是在敏感期的社交接触问题。这个方面，对于绝大多数孩子来讲，都没问题。你只要正常上学，就没问题。少数可能有问题。我们借大申的眼睛，看问题在哪儿。

大申不是写作业的质量很差么，申爸试图解决他这个问题，就说服他说，每一天的作业，都搞到全对就行了。“争取做到老师那里判回来的作业，没有一个红叉，”申爸给大申设定目标说。“那有些题，作业帮也搜不到，我也不知道对不对，”大申不乐意做，就找借口。申爸：“你不会跟同学对对？”大申：“他们做得也不知道对不对啊！”申爸：“你别跟你那几个狐朋狗友去对，他们比你还差。你不会找学习好的去对？唉！你们班有作业基本上全对的吧？”大申：“当然有了。”申爸：“那不就行了么！找他们借作业对呗。”申爸见大申在那里为难，就问：“怎么，他们不借？”大申：“也不是。”申爸：“那怎么？他借，你怎么不去借啊？”大申皱着眉头说：“他们怕错……哎呀，你别管啦！”申爸：“是不是他们怕他们做的题万一错了，丢面子。你觉着他们这种态度难受，不乐意朝他们借？”大申发烦了：“给你说你别管了！”

在一个以学习为导向的环境里，有孩子落入这个陷阱，就比较麻烦。这会扭曲孩子与身边人的交往，进而影响孩子在关键期获得正常经验和直接感受的。这是基础，在生活中，获取直接经验的问题。人的任何认识，都来源于自己的直接经验。如果不是这样，后续会引发重大的不良反应。基础没问题，接下来，就是道德系统背后支撑着的理念体系问题了。

想起来个事儿哈，补充一下。每次寒暑假，到了最后一两天，大申就拿着手机，对着他的暑假作业，在那里咔嚓咔嚓地拍。不用问，是拍给那些“把事情拖到最后一刻才做”的朋友们的。申爸问大申：“就你做的那玩意，错的一堆一堆的，你也好意思给别人去抄？”大申一边拍一边翻白眼：“错了就不是我自己写出来的了？他们乐意抄，你咋地？”好吧……好吧……好吧……

嗯……理念体系问题。中国为什么有公知？要理解中国的公知现象，妈妈们需要知道一点东西方哲学的基本知识。在我们中华文明里边呢，讲究的是“天人合一”。我们传统上没有“人定胜天”的观念。我们有的是“愚公移山”的观念，有“明知不可为而为之”的观念。

“人定胜天”是西方思想中的观念，教员借用过来，激励中国人民取得了革命斗争和社会主义建设初期的胜利。西方呢，他们是没有“愚公移山”的观念的。你跟老外讲“愚公移山”，他们听不懂什么意思。那么，西方还有什么观念呢？

柏拉图认为，人类中最牛的一类人，叫做“王”。王是由什么人来当呢？要由哲学家来当。为什么哲学家？这是因为，只有哲学家，才能在脑袋里构想出一个理想的社会。别的人不行。王的使命就是用他脑子里面理想的世界，来改造现实我们生活于其中的不完美的世界。王的脑袋里面的理想世界，叫彼岸世界；现在我们生活着的这个世界，叫此岸世界。牛逼的人就是把芸芸众生从此岸世界往彼岸世界去渡……申爸借助佛教用语哈。

公知是些什么人呢？公知就是现实世界中那些自命不凡的王，忙着把你们这些俗物，渡去理想的彼岸的人。你妈妈这就可以理解，很多公知是很有使命感的，虽九死而不渝。

今儿先说到这儿哈。


来源: 【小学初中实践群:着手解决孩子道德形成的问题】---2021.03.26