【小学初中教育实践群：马昕网课里所讲的，其实是一种伪装成信息的操作】---2020.06.20

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小学初中教育实践群：马昕网课里所讲的，其实是一种伪装成信息的操作

2020-06-20

接着说哈。申爸呢，努力的想，仔细抓那些微妙的感觉。终于想到了比较靠谱的词儿：伪装成信息的操作。

前天呢，申爸不是说，马昕之于大申相当于申爸说的之于妈妈们么......这种比拟一旦建立起来，就可以看出很多东西了。这有什么特点呢？

很容易想到的一个点是这样的：申爸说教育孩子，对吧？申爸说的教育孩子，很吸引人，有启发性。妈妈觉着好，需要；对于高中的孩子们呢，他们面对的是学习，那么，马昕之于孩子们的学习所起的作用，就相当于申爸之于妈妈们的教育所起的作用喽，是另一种“科普”。但这不是事情的关键点，事情的关键点在这里：马昕到底是怎么起的作用？

以前呢，申爸只是每天写，对吧？写的东西，尤其是写的方式......一个意思，你怎么把它表达出来....是在长期实践和摸索中所形成。不是哪里模仿来的，学来的；申爸可以肯定呢，现在申爸的这种方式，是非常“效果好”的；但不是针对所有的妈妈。

老花果山的妈妈还记得的，当初在李网，盖那座百万浏览量的高楼的时候，有很多妈妈明确表示：这说什么呢？看不懂。那个时候，是论坛，帖子没有约束，谁都可以看。如果一个陌生的妈妈路过，随手回个帖说“路过，看不懂。飘过”的话，这没什么。

那个帖子刚开始写得热闹，很有几个妈妈一直在积极回帖，可是，当开幕时活跃气氛的段子说完，申爸开始说教育孩子的“正经事儿”的时候，妈妈们开始不耐烦了，有妈妈就直接说“真的看不懂”，然后，真的再也没出现过。

这件事给申爸留下很深的印象的：因为在此之前吧，申爸总以为说，一个意思，申爸能把它说得雅俗共赏，谁都看得懂；你说，一个妈妈，对于自己的孩子的教育，那当然是上心的啦。最上心的事情，对于一个妈妈，她最上心的事情，申爸的“雅俗共赏”，人家竟然看不懂......

这个事情哈，给申爸留下了深刻的印象。不过，尽管有些妈妈看不懂，但是，还是有好多妈妈看得懂的。看不懂的妈妈，就是看不懂。

这件事情，对以后申爸设计孩子的教育方案，其方向，有很大的影响。比如说，申爸很少提“娱乐化教育”，用玩电子游戏的方式，学会一些课业的教学内容。比如说闯关啊、用打飞机的方式学习拼音啊汉字啊......这些“方式”，从来申爸都不推荐。申爸有种感觉哈......能用游戏解决的知识问题，本质上来讲，是没用的......那种认为要把知识娱乐化，把知识变得容易学，才是好的想法，是绝对错误的。

举个例子，我们的中国历史，其中有一部分可以通过讲故事的形式来普及，但是那些严肃性的、政治性的内容是没有办法通过这种形式来掌握的。那你说：咱们把孩子的小脑袋当做一个黑盒子，在某一个时刻，他的头脑中，“知道了春秋战国时期”的故事，对吧？那么，你管他是用听喜马拉雅网红故事的方式，“知道的春秋战国时期”的故事，还是用“高爸爸讲左传”的方式知道的？@眉豆妈，妈妈们找的是“高爸爸讲左传”吗？

听网红故事得到的“信息”，跟“高爸爸讲左传”得到的信息，看上去一样，但是，在未来，需要这些信息的时候，却不一样！后者在严肃的场合好用，能用；前者知道得很多，就是“烂泥扶不上墙”，到用的时候，孩子的脑子里就空空如也了。

这个暗示着说，我们的大脑，不是机械的物理黑盒；它的某种状态本身不是最重要的，如何获取这种状态......或者是达到这种状态也重要。状态和进入这个状态的过程，合起来重要。同样的信息，孩子在二手故事里获取的，跟在原著中获取的，它就不一样；甚至，你在古文原著中直接获取，跟你在白话译文中获取，还不一样！

眉豆妈0706G ：

@大申爸 不是呀，“高爸爸讲左传”跟娱乐化历史还是有区别的，那个相当于是对《左传》进行了比较严肃的注释。“高爸爸讲左传”是这样滴，我们现在让孩子们朗读也是只读大字部分。

那这是什么意思啊？这个意思无非是说，这个世界上，没有两颗大脑是一样的！即便是局部，都不一样。局部呢，比如说，只涉及到春秋战国故事的那个局部，就有通过听网红故事形成的状态、听林汉达形成的状态、听网红故事+高爸爸形成的状态、林汉达+高爸爸/林汉达+高爸爸+原著......

申爸不写了哈：有无穷无尽种类。每个孩子，都是单独的一种。如果呢，你妈妈片面地把“知道春秋战国时代的故事”当做一种状态的话，那每个头脑，都一样；但是，把“进入状态的过程”和“状态本身”合起来看，每个孩子都不同。这种不同，决定了孩子将来，能否把小时候得来的“春秋战国”那些史实，创造性地运用到自己的日常生活里边去。

这个......这个意思是说，我们个人头脑中的“信息”，它是不同的，有些人头脑中的“信息”，因为获取上的特点，导致那些信息，具有了“使能”性质：它能够激活大脑，进行思考！

其实呢，说到底，所谓的“教育”，其基础无非是对“人”、对“心理”、对“大脑”的性质，进行不断的探索，获得更深入的认识罢了。

采用某种特殊的获取信息的方式，在获取信息的过程中，大脑被彻底激活，“火力全开”。这时候，大脑处理的，是一种很特殊的“信息”，这些“信息”，其实是一些伪信息。它们其实是一些操作，伪装成信息的操作。嗯......骚扰一下那个谁，“伪装成信息的操作”哈。

回到刚才的主线，接着说。马昕在他的网课里讲的，对于高中的绝大多数孩子来说，其实是一些“操作”，尽管其伪装成了“信息”。

关于“高爸爸讲左传”，申爸说几句哈。高爸爸是麻麻们找来的。高爸爸讲左传的方式，就像刚才豆儿说的那样的......它有什么价值。

一般来讲，我们说中华文明的精髓，是《论语》,这不假。但是呢，妈妈们要知道的一件事情是说，《论语》是孔子去世之后，三十年，他的再传弟子们编纂成书的。《论语》是集大成的一部儒家经典，但是，《论语》中的思想，是哪儿来的？这就是在问：孔子的思想，是打哪儿来的？即便是其思想的来源，比较昏濛，不容易看清；那孔子的思想，他总得有个地方去验证，对不对？验证孔子的思想的最好的地方是哪儿？是《左传》！

《左传》是个什么东西哈：孔子的思想，哪儿验证？当然是在历史里边喽......其实，他的思想，重要来源也是历史......孔子那时候的历史，主要是“鲁国史”。孔子不但看到了“鲁国史”，还亲自去编纂过“鲁国史”。孔子亲手编定的“鲁国史”，名字叫《春秋》。

孔子编纂的历史么，当然是把符合他思想的史实，都收进来；不符合的呢？就无视呗.....这么说孔子，老学究们肯定要跳脚。申爸换个说法，要是申爸去干那件事，申爸就这么干好了......当然最后成书，那自然就是孔子思想的精确注解——故事性的注解哈。

《春秋》作为鲁国的官史存世，用起来有两个问题：一个是记述太简略。人家毕竟是官史，你不能说符合我自己的观念的事儿就连篇累牍，相关性不大的就只提一嘴。为了做好“故事性地印证《论语》”这项重要工作，需要把《春秋》该繁的地方繁起来，该简的地方简到底；另一个是，《春秋》是文字记载。文字一旦记录了，就不能变了；可是，外边人们的生活是每天都在进行的，生活中的语言，是不断变化进步着的。时间短，文字跟口头的语言之间，差距还不大；可几百年下来，差距就大到以前文字记下来的东西，看不懂了。

这就需要有人站出来说，我重写《春秋》，把官史中需要繁的地方繁起来，不需要的地方干脆砍掉；重要的是，我的重写本，是“白话”，就用现今流行的话写，谁都看得懂，这就是《左传》。

《左传》是左丘明写的；妈妈们可以想见，当年，应该不止左丘明写过“白话春秋”，很多人都写过。确实如此，流传下来的《春秋传》，包括左丘明的在内，也有好几种。但是，左丘明的最受欢迎。原因么，当然也很简单喽：他的那个“传”，相比于别家，就是一种“伪装成信息的操作”。

话说，左丘明的《左传》写成，到今天，又将近2500年过去了。左丘明当年的“白话”，到今天，大家又看不懂了，对吧？那就需要有人对左丘明的“传”，再“传”。高爸爸的那个，就是“传”上再加的“传”。

对于给小宝宝的小头脑建构中华文明的体系来讲，《论语》是集大成的一个节点；《左传》才是真正的启蒙！《论语》不能当故事讲；但是，《左传》可以。

对于小孩子启蒙而言，花果山的方式跟“传统的”方式不一样。传统的是背《论语》。我们不背那玩意儿；我们从各种不同段位的“历史故事”入手，直到高爸爸讲左传，这就到了“故事”的最高段位了，进而，去左丘明的《左传》原著。这个基础弄完了，孩子十岁左右，再给论语。

对于中华文明来讲，“原著”非常非常重要！它之所以重要，主要不在于它多带来的信息，而在于要解码它所带来的信息，是你必须进行思考。思考就是大脑的操作。古文的原著，也是一种伪装成信息的操作。

回去主线哈：当年，申爸在李网的那个帖子，好多妈妈表示看不懂。经过那一次，申爸按申爸的文字，把妈妈们分成“看得懂”的妈妈和“看不懂”的妈妈。申爸一直在琢磨一个问题：到底是什么，导致了好多妈妈“看不懂”；到底是什么，导致了好多妈妈“看得懂”？这两个问题一样吗？

先说到这儿哈，回头接着说。