【由量词说开去--词的引申意义】---2017.08.10

每日一课

由量词说开去――词的引申意义

2017-08-10

桂-迅雷爸0710男
  @京-壮妈0711男 昨天你@我的问题，其实我也不知道，那是申爸之前自己说的，我根据申爸之前说过的蛛丝马迹猜的。至今我尚不能确定那个对语文有没有决定性作用。

  @京-壮妈0711男 窦昕说语文提高的关键练习在于四点:输入，积累，运用和输出，且特别指出要重视积累与运用，目前只对这提法颇有感觉。

滇-粒妈1201男
@桂-迅雷爸0710男   同感

桂-迅雷爸0710男
@京-壮妈0711男 另，下面这段提到了“用词”和对“用词的琢磨”，申爸的语文思路是不是有点从这个角度切入的影子？供参考。

阅读是可以被有效“引导”的：第一在于理解修辞。

对于一本好书来说，片段乃至通篇的精读，十分必要。而精读的落脚点就在于分析修辞。修辞就是以语言作为手段来影响读者或听者为其目的。或是掩饰意图，或是吸引注意，或是加深印象，或是增强抒情。以往对修辞狭义的理解是比喻、拟人、夸张、排比等修辞手法。

实际上，这些修辞手法仅属于美学修辞的范畴。所谓美学修辞，是运用想象和联想通过辞格来唤起生动的意象，使语言文字新鲜活泼，发挥更大的感染力和说服力，取得艺术性的表达效果。而广义的修辞还包括交际修辞，交际修辞在阅读中无处不在。交际修辞，在内容表达上偏重于炼字煅句，在型式结构上偏重于严谨妥帖，总体上讲究逻辑思维，以有效地发挥语言的交际功能。

在阅读中，体会词语的恰当使用，感受句型的表达效果，理解行文的感情色彩，领悟作者的言外之意，这些统统要靠分析修辞。可以说，修辞是语言智慧的体现。理解修辞，既是提升语言智慧。当然，用词只是理解修辞的一个重要方面，它和其他交际或美学修辞一样，需要在阅读中仔细品味。当孩子开始思索和关注修辞，他也一定开始进行批判性的思考了。

一线的语文老师，在实践中，摸索总结到了事情的精髓。申爸说的词汇，跟她们说的，大致方向相同，但路径完全不同。我们的路径，很容易走。

这个……事情很晦暗，理论又非常前沿，咱们这里的爸爸妈妈，大都没有直接经验可以依靠来做基础，申爸换种方式，举例来一点点说明。

在我们的口语中，有很多量词，比如说“只”、“头”、“张”、“个”这些。我们说“一只猫”、“一头牛”、“一张桌子”、“一个桔子”。我们不说“一头猫”、“一个牛”、“一只桌子”、“一张桔子”。

我们为什么“那么说”，而不“这么说”呢？

原因很简单，对于“我们”来说，“那么说”已经是约定俗成的说法了，我们从一开始，就听身边的人“那么说”，而从没有人“这么说”过。轮到我们自己，也就跟着“那么说”，自然也就从不“这么说”。我们的语言，是习得的。

咱们花果山，号召朗读。小孩子，只要把课文，练习册，都朗读，读熟了，他自然就会了。

我们都记得，小学的时候，要填量词。如果要填写的量词，我们以前在口语中用到过，我们凭着感觉，就能填对；可是，填写量词的时候，总有一些句子，我们从来没遇到过，也没那么说过。比如说，“一片云”。这个“片”，孩子们在口语中，从来没遇到过，就感觉到困难。那怎么办呢？在学到这些量词的时候，反复地朗读个五遍七遍。其实呢，这就是模拟口语中使用的情形。在口语中，一个量词，用不到五遍七遍，三遍两遍就产生语感了。现在，孩子朗读五遍七遍，产生语感，一点儿问题没有。  大申他们上语文课，“马老师就让我们自己读，不讲。”大申回来评价说。这是小孩子的情形。等到孩子大了呢？

我们想：在孔子的那个时候，说四件东西，他们怎么说？他们这样说：通观一室，有物四。计猫一，牛一，案一，桔一。他们那个时候用单音词。我们现在说“桔子”，他们说“桔”；我们现在说“桌子”，他们说“案”。我们现在的这两个词，每个词都包含两个字，每个字一个音节，就叫双音节词；他们一个词，就用一个字表示，只有一个音节，就叫单音节。

什么音节呢？音节其实很简单，并不是什么高深莫测的东西。孔子那个时候的人说“桔”，发音就是jú。一个辅音，加一个元音，人的发声器官做一个固定动作，发出一个音，就叫一个音节。

比较一下英语，就很容易看明白了，英语的“桔”叫Orange，这么发音：/ɔ:rɪndʒ/。美国人要发出的这个音，他要先发/ɔ:/这个音节，再发/rɪndʒ/这个音节。两个音节连在一块儿，表示“桔”。他们的“桔”这个词，就有两个音节。

汉语是单音节语言，每个字，对应一个音节。汉语里，曾经有过个别特殊的字，比如说有过这个字：

这个字读作qiān wǎ。我们一看，就知道，这个字很特殊，跟我们平常见到的字完全不一样。原因就是这个字有两个音节，而我们平常见到的字，都一个音节。

现在，国家强制规定，把这些两个音节的字给废除了。我们的文字是纯粹的一个字对应一个音节。单音节文字。注意哈，词跟字，不一样。

词是一个概念，或者说是存在我们头脑中的一个对象。这怎么说呢？比如说，我们都知道，有一种水果，黄颜色的，圆的，结在树上；剥开，里面是一瓣一瓣的，很甜，有一种特殊的香味。这种水果，不止我们知道，美国人也知道。我们知道有这样一种水果，我们就要给这种水果起个名字。我们所起的名字，就叫做“词”。

你头脑里，有一个词，对吧？你要跟别人交流，你就得想办法把这个词指示出来。要是眼前有桔子，好办，你指着桔子，对方就知道你的意思了。可是，眼前要是没有桔子，你怎么办？人类想了个办法，给每个词，指定一个固定的语音，用语音来表示词。

我们的老祖宗，就用jú这个音节来表示自己头脑中的这个词。英国人呢？他们用/ɔ:rɪndʒ/这两个音节来表示。到了这里，我们就可以看到，在词这个层面上，所有人类都是相通的。地不论南北，亲不论亲疏，大家头脑中的词，都是一样的。如果有谁，在词这个层面上不一样的话，那就彻底没法儿交流了。是外星人。

我们已经看到，尽管词一样，但是不同地域的人，给词取的名字，却不同。欧洲西边岛国上的人，管他们头脑中的这个词，叫/ɔ:rɪndʒ/；我们中华大陆上的人呢，管我们头脑中的这个词，叫jú。这就是我们有不同语言的原因。

我们给词取了语音的名字，这就前进了一大步。可这并没有完。有一些时候，语音用不上的。你有一个远方的骨肉，你挂念他，你要带些话儿给他。你怎么办呢？你只能把话说给去那里的人听，等他到了那里，再复述给对方。可是，简单的意思可以这么做，要是你要带过去的意思复杂了，就不行了。带话的人，没法子把你的话，完整地复述出来给对方么。还有时候，比如说，你想给子孙立个家训，你怎么办？你没法儿办。你把话说出来，到了子孙的时候，他们也听不到；更寻常的情况是，生活中发生了一些事情，你要记录下来，将来再看。这个情况，语音就没法子了。于是，人们就想办法，思考怎么把自己嘴上的话，记录下来，可以带到远方，可以保留给子孙，可以让自己将来能看到，回想起当初是怎么回事。

解决的办法，就是人们所发明的文字。文字是为了记录语言用的。不同地域的人们，给词取的声音名字不同，他们发明的文字，也就不同。欧洲西边岛国上的人，给他们创造的词，用“orange”这个字来表示；我们中华大陆上的人呢，给我们创造的词，用“桔”这个字来表示。但就“orange”和“桔”这两个字来看，我们很容易看出来，这两个字不过是两个书写符号。我们所看到的所有的字，本质上，都是书写符号。这个书写符号，有它特殊的性质。它可以写在纸上，带到远方，保留起来，将来再用。这就突破了时空的限制。这个呢，我们可以很容易想到，既然汉字是一种书写符号，对于“掌握一种符号”这个任务而言，首先要做的，就是掌握它的形体。光掌握形体还不够，我们还要掌握它的读音。很显然，这还不够。最重要的，我们还要掌握一个字的意义。

什么叫“掌握一个字的意义”呢？上面，我们看到的情况，是历史上真实发生过的情况。他持续了有二十万年之久，才缓慢地发展到今天。历时地展开看，可以看得很清楚；可问题是，对于今天的孩子，他接触到的情况，是共时的。是那么长的历史，一股脑到今天的投影。他可能最先接触的是一个字……本原意义上的字，一个书写符号……这个字，既对应不来语音，更对应不来意义。是个架空的东西。他也可能最先接触的是一个语音，比如说，昨天说的情形。

大申在看三国演义电视剧，看着电视上的字幕。孔明对鲁肃说：“在我看来，曹操百万之众，不过一群蝼蚁耳。我只需一挥手，百万曹军皆为齑粉矣。”jī fěn这个词，大申肯定听到过；“齑粉”这个符号，大申也肯定见到过。于是，大申不自觉地说：“哦……原来那个字就是‘齑’啊。”申爸马上跟一句：“‘齑’怎么写？”大申努力地想了一下：“上面一个‘文’，下面不记得了。字幕太快，没来得及仔细看。”对于大申而言，他口头上遇到过jī fěn这个词，他见到“齑粉”这个符号。可是，他没能把这个词跟这个符号联系到一块。是架空的。  符号是符号，语音是语音，词是词，没理顺。怎么样才能够把所有这些乱七八糟堆在脑筋里的东西理顺，又方便，又快捷，又喜欢，让孩子兴味十足的去干呢？

我们慢慢来，一步一步仔细说清楚。最基础的概念，先说这么多。现在，回到量词上来。现在，我们有了历时的观念。我么历时地看量词。好比“张”这个量词。孔子的那个时候，是没有“张”这个量词的。他们很少用量词。到了今天，我们张口就说“一张桌子”。这总得有第一个人这么说。现在，那第一个这么说的人，是怎么感觉的，才发明这么个用法呢？我们要体会到“刚开始的那个时候”是怎么回事，要去看“张”这个字，本义是什么。

远古时代，弓箭是人们获取食物，用以防身的重要器具。因为它在日常生活中重要，须臾不能离身，自然，围绕着弓箭，就产生了非常繁杂的概念。把弓拉开，开弓，这是一个非常重要的概念（就是词），需要给它取个名字。古人给它取名为“zhāng”，后来，创造了一个符号“张”来代表这个词。

既然“开弓”叫“张”，顺带，人们把“弓”的量词也叫“张”，这就很容易让人接受。我们说“一张弓”。开弓是要把弓弦拉开，“伸展”“展开”就也叫“张”，进而，平面能“伸展”“张开”的东西的名词性量词，都可以叫“张”。比如说“一张纸”“一张皮”“一张床”“一张桌子”。由合拢到“张开”的东西的名量词，也可以叫“张”，比如说，“一张嘴”。这类东西的名量词“张”都同动词“张”有意义的联系，一旦有人这么用，很容易为其他人所接受。久了，说法固定，到了今天，我们就只能说“一张桌子”，而不可以讲“一头桌子”了。

刚才说的“张”这个词的意义，像水流一样连绵不断，四处流淌。这种语言现象，我们叫做“引申”。

大申起床了，回头接着说哈。