小学初中教育实践群：定制兴趣，构建理想
2021-05-26
鲁-康萌妈0712男七1512女中
申爸发的课件，有些若不是因是申爸发课件形式，估计我也就扫一眼，因是申爸发的课件有的是硬着头皮看完的，看完就看完，也记不住更说不出什么。今天的还只看了齐白石老先生那篇。我在想不怕枯燥乏味，刻苦努力这些，是不是申爸说的只是一种现象，就是我们外人看到的，感觉的。但是在本人那是兴趣，那是乐趣，是自得其乐，不知不觉中做的事情，一种愉悦的状态，忘记时间。
康萌妈这样的猜想，还有别的妈妈也产生过吗？如果有，也来说说看。咱们呢，刚一开始那会儿发的课件，比如说金岳霖那样的文章，妈妈们只要去读，感觉几乎“都还可以”。可是，一步步，到了启功的齐白石，周振甫的徐调孚，妈妈们的态度，就完全分化了：很多妈妈努力，硬着头皮“看下去”；但确实也有个别妈妈乐在其中。“乐”不乐的，跟什么有关系？
深-薪妈0804男七1407孖女一
《记齐白石》我反复看了两遍，也许对字画的喜爱，也许作者几件轶事对齐白石的另一个认知。说到摘抄、复制，记得我学生时代因为喜欢画画，都会把报纸上的、杂志上的、图书上的一些好的图、文字等会剪下、摘抄或描绘在自己的收集本上，当做宝贝收藏起来，有时候也在想，怎么现在的儿子不会收藏呢？其他小朋友是否有这样收藏的习惯呢？《作者的知音》，开始兴趣不大，不知道讲述啥。但是反而越看后面兴趣越大，特别里面穿插了其他人物的管理及做事来衬托徐调孚。徐调孚对开明书店的支持，开始出于对朋友还是对自己认为对的方向的坚持，及齐白石对雕刻、书画的热爱及坚持，我想都离不开今天早课的“乐之”。
你们麻麻自己看哈，有妈妈把齐白石看了两遍。从一遍都读不下去，到反复地看，这里面的差别在哪里？薪妈自己就说了：“......我学生时代因为喜欢画画，都会把报纸上的、杂志上的、图书上的一些好的图、文字等会剪下、摘抄或描绘在自己的收集本上，当做宝贝收藏起来......”,对某个主题的喜欢程度，取决于从前在这个主题上的浸润程度。
很久以来，一个显著的现象，一直困扰着申爸：这现象就是家族现象。我们的课件里的人，还有写课件的人，他们很多，其实都有亲戚的关系。他们是一簇一簇地生长的。比如，比较通俗的为大家所知道的，金庸原名是查良镛，作为诗人翻译家的穆旦的原名叫查良铮，他们什么关系，从名字就可以猜出一二。确实，他们是同一个家族里的平辈人；徐志摩是金庸娘家那边的平辈人；琼瑶在金庸娘家那边，晚一辈；蒋百里是金庸的姑父....不知道蒋百里是谁的妈妈，可能知道蒋百里有个女儿，叫蒋英；不知道蒋英是谁的妈妈，肯定知道钱学森。钱学森是蒋英的丈夫。这就翻到了钱家，如果你继续去翻，你能翻出钱学森跟钱钟书、钱穆......他们之间的亲缘关系。
这种事情呢，不但在中国，在全世界，都是很普遍的现象。人才是一窝一窝出的。庸俗简单不负责任的解释是说，这是遗传造成的。他们的那个基因好。可是，这种粗放的猜测，不符合明显的事实：他们的家族里边，跟普通人一样，不行的，其实是占大多数子女的。即便是亲兄弟，遗传基因完全相同，也有完全不行的。你说他不行吧，等下一代，他又培养出一窝兄弟几个，都很厉害的。还有呢，就是完全八竿子打不着的家庭，会忽然飞出金凤凰。比如沈从文。而沈从文呢，因为娶了叶圣陶所说的“九如巷张家的四个才女”，“幸福一辈子”，所以你搞不清接下来，他的家族，该怎么算了。是按张家那边算，还是按沈家这边算。
总体上的推测呢，就申爸自己而言，申爸不认为是他们家的基因有什么特殊。这种基因归因论，太粗糙了，稍微细微一些的现象，就完全解释不了。并且，它也不能做个体上的预测。那一窝一窝的人才，是怎么出来的呢？是他们所处的家族环境造成的。我们只要破解了他的环境中的关键因素，就能够进行模仿，也能起同样的作用。他们的家族里的那些孩子，对吧？对于兄弟们来讲，相对之间的差异，基本上没有。同一个爹，同一个妈，在同样的家庭环境里，长大到十四岁......都一样。决定了其不同前程的，在于十四岁之后的际遇。我们先看哈，就十四岁之前而言，作为一个群体，这些孩子跟外面社会上别的孩子之间的差别。其差别，薪妈已经明确指出来了：他们日常所接触的，就是日后喜欢看《记齐白石》的时候所需要的先期经验。一个人，会对什么新东西感兴趣呢？对包含他先期经验的东西感兴趣。如果全是“第一次接触”，那么就会很枯燥。
豫-骆妈0605男九1307女二
看齐白石那篇比较仔细，其它几篇是快速划过，遇到熟悉的内容，比如讲到某本熟悉的书，会停下来细看，不觉想到孩子们的“听词”“读字”，某领域熟悉的词汇越多，越能定神来看。写齐老的文章，开篇就写“寿材”，倒是引起兴趣，往下读，思维就开始飘了……是“成大家可以任性”，还是“从心所欲不逾矩”?齐老对后人“不临帖”的教导，和作者对“不临帖”之前的补充，也在说这层关系。想到新凤霞，自然地从“质”到“文”，想到考场作文……很散很乱，表达能力太差。读这些文字，还有一个感觉:作者的心是沉静不为外物影响的。
骆妈在她的反馈里，说得很清楚。针对这一点，我们花果山的解决方案在这里：我们借助小孩子伴听和阅读的敏感期，把未来喜欢反复读《记齐白石》所需要的词汇，都给拌了。他们是有那样的书香环境，耳濡目染，就把骆妈所说的那些词汇，在日常就准备好了；我们没有，也没关系，反正伴听就行了。很多妈妈在思考说，不就是个《木偶奇遇记》么？市面上烂大街，内容不都一样的吗？为什么非要徐调孚的那一本？如果没有目光，眼睛光盯着眼前，那当然是“一样的”。可是，你妈妈要是能把眼光放长远的话，你看到孩子十七岁，到了他能看《作者的知音》的时候，事情可就完全不一样了。“哇塞，我当年喜欢看的那本《木偶奇遇记》，竟然就是徐调孚写的！”这种感受，在孩子那里会引发完全未知的一系列的反应：他会去找徐调孚唯二留下的另一本书，《中国文学名著讲话》；有可能按着出版社，去翻徐调孚编辑过的书。这就厉害了。
妈妈们要知道的一件事情是，名家是跟名家对眼儿的。你不可能指望徐调孚去编辑一本毫无水平的书。名家跟名家对眼儿，还表现在，能认识到徐调孚的厉害，能写文章来纪念他的，也非等闲。写《作者的知音》的周振甫，本身也是编辑。他手下的书，也非等闲。当然非等闲了，钱钟书所有在中华书局出的书，全都出于周振甫的编辑。就一本《木偶奇遇记》而引出徐调孚，就徐调孚而引出他的书，他编辑的书；就知道徐调孚的那篇文章，引出文章的作者周振甫，文章的作者的书，文章作者编辑的书......事情就是这样扩散开来的。
一个孩子，在十七岁，遇到到了那篇《作者的知音》，就有可能在未来的岁月中，触发上述一连串的反应。两位名家编辑的书，就这样的一种方式被摸到，并且阅读了，这孩子将来就厉害了。而回过头来，大家族里的十七岁孩子，看没看到《作者的知音》，完全是随机的。即便是双胞胎，也有可能哥哥在上厕所的时候，随手拿起爸爸丢在厕旁的书，上厕所这么个功夫，就把这篇文章看完了；而弟弟就没在那个时刻，去上那个厕所。随机可以随到这么大的程度，随机的结果又会在哥儿俩那里，造成完全不同的结果。这是因为，一旦由于某个微小的因素，在孩子的头脑中形成了正反馈的循环，孩子在未来的人生道路中，就自己用时间去进行放大了。这一切呢，都起源于那本毫不起眼的《木偶奇遇记》，还有在当年看来.....并且在其后的十来年的时间里，一直都如此....毫无用处的作者。
孩子小的时候，一切都很重要。因为你不知道在未来，哪件小事，会导致雪崩式的正反馈——这种效果，完全是随机的。我们花果山的策略很简单：进行全覆盖。未来，有价值的事情，是“抱团儿”的。就好比说，四大名著的节本，有一组就是茅盾、宋云彬、赵景深和周振甫节的。我们只要卡死四大名著，把它硬跟这几位联系到一块儿，未来，孩子他自己怎么跑，也出不了圈儿：无论是四位里的哪一位，都足够他追溯下去，最后，把一整个学术界，全拔起来。在孩子成才的道路上，必然性和偶然性，就是这样起作用的。在必然性方面，我们利用孩子天赋的敏感期，进行全覆盖：左右他也跑不出去。在偶然性方面，到了一定年龄，这些课件，就起作用了。
如果你的孩子是从小在花果山的资料体系中浸泡过来的，那么，等孩子到了十六七岁，他一定会对课件中的某一部分，产生强烈的兴趣。这兴趣，并不以外行人看来的枯不枯燥来区分，而是遵循孩子内在建构的完备程度。他会对外行看来极度枯燥的长文，产生强烈的兴趣；也会对于很多人都感到“挺有意思”的文章，嗤之以鼻。哪个孩子对那些文章感兴趣，这是“随机”的，无法预测，说不准；我们能说准的，只是孩子肯定会对某些课件，产生强烈的兴趣。这就足够了。反正我们全覆盖，他哪条路走，也都出不了圈；既然出不了圈，也就无所谓走哪条路。只要走，就行——而我们能肯定，他一定会去走的。甭管喜不喜欢具体的内容，只要阅读了这些课件的妈妈，共同的感受是什么？谈笑有鸿儒，往来无白丁。它自带优越感。优越感是人类的社会性本能的一种反映。妈妈要理解的一点是，优越感并不总是“烦人的”，优越感也会很可爱，就如同那些大师们在课件中的表现那样。妈妈不要忘了，无论是课件中的当事者还是课件本身的作者，记录的人和“记录的人”，其动机，全都来自于优越感的。
“我的朋友胡适”，妈妈们想想，当年把这句话挂在嘴边的，有多少人；当这些人跟对方吹嘘“我的朋友胡适”的时候，他的心理状态是怎么样的....孩子呢，从小开始长大。他的思维随着年龄的增长，逐步完善，强大起来。肯定有那么一个时刻，在那里，孩子在意识中，已经明白自己可以完成自己想做的事情；在经验上，已经知道在社会中，什么是好，什么是为人们所崇尚的.....这个时刻，就是水面点了。在这个点上，孩子只要知道啥样的人好，他的本能，就起作用。在关键期，阅读课件的结果，就是让孩子代入感......这就是理想。
这个关键期呢，肯定是在高考之前....最要紧的要劲儿的那个时段：原因很简单，那么多孩子，高考报志愿，不知道报什么。毫无理想。毫无理想这个事儿吧，其实等价于“他根本不知道在社会环境中，什么是好”。看高中阶段孩子教育的具体情况，大面积的十八岁的孩子，出现这种情况，应该是不奇怪。理想很重要，建构很简单。你找准了时机，给他课件，就行了.......当然了，在此之前，孩子的成长环境，要给他建构起“喜欢读这些课件”的基础。嗯...今儿先说到这儿吧。
接下来，接着看课件哈。
连续课件，今天应该是第四部分了：
沪-眉豆妈0706女八
先看了张元济和忆老舍，老舍那篇春来忆广州以前看过，同时对他那句“多种些叫他死也不肯死的花”印象深刻，当年就想着，你怎么就不能“死也不肯死呢？”当然后面又看了些其他人的文章，包括舒乙的，就只有一声叹息了。张元济那篇，也是由申爸介绍，去搜过商务印书馆的那段让人极度愤怒又悲伤的往事，可惜现在想不起他是在说哪本书时，说再也重印不了了的。好消息是前两天看到“汉典重光”海外古籍数字化回归的发布会，把原藏于加州大学伯克利分校的一批古籍善本，给数字化了。
鲁-康萌妈0712男七1512女中
买那些名贵的花时，不做幻想，只尽心就好那段，我想到鸡娃心法。就是普妈生的普娃一个，我尽心就好，不做牛娃幻想，就不会焦虑。我们看过的见过的一切都存盘，很多都是有引子才会扯出。申爸给娃们开了无数食材，到了煮开想吃时，随时捞，自己调味，都是高汤，又各有各味道。
粤-帆妈0803男七
今天的早课看得有恍然大悟之感，“原来如此”！一面欣喜于读懂了申爸的意思，感觉到在孩子培养路上的种种希望“太好了”；一面又大悔不迭地“啊，这样的，我怎么没有想到”联系起来就可以想明白了，从伴听开始一直到出阅读敏感期这么多年的资料浸泡，不可能对孩子之后的兴趣、爱好没有影响啊！在全覆盖策略下，做好必然性的功夫，简直太重要了。站在申爸那样的高度去理解教育过程，不由得又生出一点敬畏：每本书、每件事，在孩子成长中都那么重要——即便这个重要性在当时没有别识别出来，我们也不知道在未来它能带来怎样的效应。如此说来，实在是每一天都要按部就班，踏踏实实做好手边该做的事情。
怀念老舍的文章之前和帆一起看过，我们都喜欢写广州的花那部分，犹记得帆说“怪不得广州叫花城”，似乎是经由老舍的文章才更了解一样；连载明白如话，一路看作者的成长经历，昨天为晁师傅和三姐雪中送炭的温暖感动，今天看到唱戏的各种行头为商家打广告又不禁一笑；张元济先生是商务印书馆的元老，他的功劳，文章里都有讲到。看东方图书馆和涵芬楼藏书毁于战火那部分，痛心不已；从《四部丛刊》到《丛书集成初编》的每一部，都是工程浩大的文化盛事，张先生在其中的付出真是难以想象。
豫-豆苗妈0712男七1508男大
今天的课件感触挺多，先写下来。以前对于清华北大的印象就是中国最好的高等学府，学霸如云，如果能在那里求学固然是幸福的，如若不能也只能怨自己水平不到，无须强求，一切顺其自然了。但是读了朱自清先生和乔冠华同志的回忆录，以及申爸的早课，对清华北大的向往油然而生。回想自己的大学四年，好像很多事情都已经淡忘了，记得的只是一些零零碎碎的嬉笑玩闹。也许这就是人们为什么常说“一定要和高层次的人交往”吧。这倒让我这个一向佛系的妈妈内心有点儿波澜壮阔了.......
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发表于 2021-6-2 22:59:58
