【小学初中教育实践群：社会治理体系的演变发展】---2021.03.31

每日一课

小学初中教育实践群：社会治理体系的演变发展

2021-3-31

冀-心爸1512女小

真想么？如果我是皇帝，我的行为和想法一定跟小时候的某些经历和感受有直线型的联系，父辈爱好征战并以此为荣耀，我一定一心想着开疆扩土，这才是人生的意义么；儿时了解人生而悲苦，那我一定以改善民生为志向；倘若满怀恨意，那就整人呗。单就以我现在的情况说，倘若天下太平志得意满，可能也只剩下志得意满没有其他了，单向传导的弊端么。也会同现在很多人一样，被现实琐碎和诱惑所迷惑或裹挟，大志向没空做，昏君么。现在不是还有自我感觉是皇帝的人么，大申爸昨天不是说了，公知么。

浙-沈江妈0529男六

啊！如果我是皇帝：我就是一代明君，我的将士们忠心守卫着国土，守卫着家园；我的臣民们各尽其职。没有贪赃枉法，没有徇私舞弊，法律公平公正。

老人，残疾人等都过着有尊严的日子。

我最大的期望就是把申爸的教育理念彻底执行下去，孩子们教育得很好。以后和其他国家竞争，我们国家是压倒性的胜利。

沪-大可妈0810男六

如果我是皇帝，我就希望流芳百世吧！成为一代明君，让后世景仰。

鲁-康萌妈0712男七1512女中

找个合适的接班人，退位，享受属于自己的生命，寻一知己，可以无话不谈。

粤-元元爸1119男八

皇帝们都选择了万寿无疆。

浙-文妈0906女六

在其位谋其政，我当皇帝要治理好国家，安境保民，流芳百世。

嗯.....麻麻们都发表了自己的看法。挺好。不管妈妈们具体的想法如何，只要你这样思考问题了：“假如我是皇帝，我会怎么想”，麻麻就会发现，你设想的想法，跟你日常生活中的感觉，它不一样！这也正常，因为地位和视角决定人的观点么。就是这么一点点的不同，被我们的先人想到了；不但想到了，还理论化系统化了；不但系统化了，还在历史发展最关键的时刻，被官方纳入了治理体系。这就让我们这个文明稳定不间断地运行了几千年。

在那个轴心时代，出了一个人，叫孟轲。在孟轲之前，孔子开创的儒家学派，已经是社会上的显派了。之所以是显派，原因在于孔子致力于教育，孔子的学生，也致力于教育。他们都是当老师的。我们今天的老师，教学生，对吧？我们叫基础教育，说是为人生打基础。这是生产力高度发达之后，才有的事情：有足够的物质保障，能让人学习，一学学一二十年。不生产，光学习。那时候不行。儒家所谓的教育，用现在来比拟的话，大致相当于中公教育干的事情：它开速成班，补习班，考公务员。儒家，开“高考冲刺”班的。所以，他的那个束脩，就是学费，才够老师生活的。当年他们培养学生的目的就一个：进体制，当公务员。尽管，战国各国都有公务员的需求，但还是有保守传统习惯还很顽固，那些利益丰厚的政府职务，还是要给不学无术的贵族子弟保留。为了扩大自己学生的就业，孟子想着这么一套说法，去诸侯各国游说。

首先呢，孟子劝国君们要想明白一件事，你要想保住你的国君地位，就要行仁政。就是要行爱人的政策，爱护老百姓。为什么呢？道理倒也很简单：一个国，无非是由国君贵族老百姓构成的，对不对？贵族国君要靠老百姓活着，百姓越多，人口越昌盛，国君贵族活得就越滋润：无论是徭役赋税，保家卫国，都会因为人多，而变得更容易。那怎么才能让自己的人口多呢？爱人呐。别的国君都不爱人，对待百姓残酷暴虐，他们的百姓不堪虐待，就逃跑。跑去哪里？你这里啊。你这里爱人，好，都往你这儿跑。这个挺有道理的，对不对？如果你是国君，你很容易接受。当然，在道理上接受，做不做得到，是另一回事。

说到这儿，孟子还没有给他们培训班的学员，找到工作岗位，对吧？接下来，孟子发明了一套说法，这直接导致了我们这个文明的核心，一直流传到今天，仍然在起作用。孟子跟国君说，你看哈，你是不是喜欢吃美食，晚上看歌舞，早上不起床？你爱人，就得勤政，对不对啊？老百姓发生了诉讼，你得认真看案卷，实地走访，坐堂审问....好麻烦的。搁谁，谁也不喜欢这么干，对吧？人都喜欢轻松，都喜欢自由，都喜欢散漫么....谁喜欢自己苦大仇深地整天绷着，脚不沾地地为别人忙？人性，大家都理解。你还要爱人，行仁政，对不对？怎么解决这矛盾呢？诶，对了：你用我们儒家教出的学生就好了。我们的学生，我们教他们勤恳服务，仁政爱民。这当然是孔子奠下的基础了。孟子的这套说辞，在战国后期的那些国君们听来，简直就是胡说八道，至少，没有法家的那套动听。

法家怎么说呢？法家说，人么，都喜欢好吃懒做，自私自利。什么仁政爱民，扯淡！人性是要吃好，可吃好，他得有的吃啊，对吧？得挣来。咱们呢，把出工不出力的井田制改掉，包产到户，让同样的田，生产更多的粮食；把象征地位和特权的爵位拿出来，不让他们世袭了，而是靠军功去赚取：战场上杀人，杀了人割耳朵。每割五个，爵位升一级。这就是商鞅给秦孝公出的主意。秦孝公采纳了商鞅的建议，秦人“务耕织，用于公战，怯于私斗”：好么，你想啊，他那些秦国的战士，在战场上，两军对垒。对手看到的是敌军，他们看到的，满眼都是爵位啊！虎狼之师，谁打得过他们啊。处于丛林状态，原始积累，无序增长阶段，儒家连同他们的主张，都被踩进烂泥，没人理会。他们的主张不适合于社会的这种野蛮的快速发展阶段。公元前221年，秦王嬴政终于“奋六世之余烈”，靠这套野蛮的办法，取得全天下的统一之后，他刹不住车。扩张和守成，肯定是要完全不同的做法。始皇帝已经取得天下一统了，却不改弦更张，仍然扩张。气球吹到最大，你还想吹，那结局是什么？只能吹爆了。结果，强大无匹的秦帝国，不到16年，就灰飞烟灭了。

刹不住车的情况，其实并不罕见。本朝太祖发动文革，也是类似的情形。汉朝建立，进过文景之治之后，中华历史迎来了它的又一位大君主：汉武帝。汉武帝面对的情形，跟当初孟子游说的君主们所面对的情形，那是完全不同了。天下一统，四海归一。手握有史以来疆域最大的一个大帝国，汉武帝面对的，就是严格意义上，昨天申爸问妈妈们的问题：如果你是汉武帝，你最想做什么？为了理解这一点，我们需要认真关注中华文明的另外一个源头，祖先崇拜。

麻麻们看这个世界，很有意思。基督体系，崇拜上帝，耶稣；西方文明源头，古希腊那里，多神，宙斯及以下，一大堆；发源于印度的佛教，崇菩萨；我们中国人没宗教，崇拜祖先。有崇拜，内心深处才有敬畏。一个内心毫无敬畏的人，是一个没有根基的历史过客，跑龙套都算不上的人。人的内心深处，必须要有所敬畏，这一点，人们都是认同的；西方人的敬畏来自宗教。除了宗教，他们什么都不敬畏；这就是西方人不理解中国人的地方：你们怎么可能没有宗教？没有宗教，就没有敬畏，是没有灵魂的人。没有灵魂的人，怎么可能创造了那么辉煌的文明，绵延持续，不绝于缕？我们也有敬畏，我们崇拜祖先。这是西方人想象不到的事情。想象得到想象不到是他们的事，我们过我们的日子。你妈妈带着孩子到北京来，你要是去故宫的话，你站在故宫的大门前，背对着故宫，往前看。正前方是天安门，左边是劳动人民文化宫，右边是中山公园。劳动人民文化宫以前是太庙；中山公园从前是社稷坛。左祖右社的格局。左为尊。啊，对了。社稷坛是干嘛哈。先到这儿哈，回头再说社稷坛。