2021-03-27
接着说哈，有针对性地来讲呢，有价值的事情在于是说，你要搞清楚，公知现象，无法跟身边的社会融入的现象，到底是怎么形成的。整天价哼着30年前的老调子，在群里发各种消极的垃圾，你顶多是看着烦人罢了。他发的东西，直接忽略即可。但是，人总是从小到大，一点点成长起来的，对吧？在什么时候，什么事情办错了，导致他们这个样子的表现呢？申爸对公知们没兴趣，但他们确实展示出了一个难得的窗口，让你一探究竟是说，他们的爸爸妈妈，什么地方搞错了。
它是这样一类事情：在本世纪零年代和十年代，中国独特的政治经济文化背景下，出现了后来被称为公知的这类现象。人既然是有教育塑造的，那他们就是没造好的一群。本来照着高档品去做的，结果工艺发生了事故，造成了含有缺陷的次品。他们存在的独特的价值在于说，这种次品行为，被那个时代彰显出来，为所有人所见到。这就带来一个好处是说，申爸一说公知，妈妈们都知道说什么。这是很难得的。你想啊，出错的工艺一直没有改进，人们教育出来的后代，持续的有一定百分比的人，是次品。要是没有公知，申爸提起次品的时候，你就完全不知道在讲什么，因为你身边没有。
就好像昨天申爸说同学亲友群里那些特别的人物，妈妈们就没反应。因为你的群里没有这样的角色。申爸的高中群里，就没有一个这样的人么。申爸对这些人本身没什么兴趣，圆了扁了好了坏了，就那么回事。申爸对教育孩子有兴趣。到底呢，什么原因，造成了人的这种缺陷呢？要搞清楚这一点，其实并不难，只要搞清楚，他们的缺陷到底在哪里，就可以了。举个具体的例子哈。我们仍以公知为例好了，另一类，就不再提，因为妈妈们身边没有这样的人。
龙儿妈
公知那等愤世嫉俗的，也没想着怎么渡我等俗物呀。
这是龙儿妈的疑问。它是这样的哈：公知呢，为什么他们管自己叫“公共知识分子”，是因为他们以启蒙者自居。公知不是老百姓给那些人取的名字，是他们自己自称的名字。当然，按照他们历来的作风，这个名称应该取自西方文明进程中的某些，是个褒义词。这些公知呢，致力于的事业，其实是在“启蒙”。做思想上的火炬，让他们头脑中先进的思想之火，燎遍整个神州大地。他们是愚昧中的一声春雷，吹响了向美好世界起航的最嘹亮的号角。所以呢，他们对于西方的“启蒙运动”，对于我国的“五四运动”就特别推崇。成为了精神象征和符号。
其实呢，五四运动罢，它不过是1949年以前，众多学生爱国运动中的一次而已。为什么别的鲜有人提，唯独五四被提进教科书，逢五逢十还开会纪念呢？这跟1919年1920年那时候以启蒙自居的人，有关系。1919年五月四号，学生们一闹完，就有人第一个把它跟“启蒙”联系到一块儿，接下来，所有怀有启蒙情节的人，都来宣扬他，很快，它就变成“启蒙”的标志了。
启蒙这件事情呢，是一件很复杂的事儿。公知们最有意思，最乐意干的一件事，是什么呢？是反复地诘问，同样是启蒙，为什么鲁迅“你们”就捧得那么高，我们也在启蒙啊，你们怎么不捧，反而棒。然后，就有一群人，连篇累牍地写，说，鲁迅人家那是真启蒙，你们这个，是假的。文章的中心思想呢，申爸给麻麻们一个视频，一看即知。
“启蒙”么，跟未来有关，对不对？未来还没来，你怎么判断，现在忽悠的事情，到底行还是不行呢？公知是说，我脑子里的彼岸世界，当然是“行”的啦！别人说，人家鲁迅脑子里想的，才是先进的；你公知脑子里的东西，根本不行，简直就是发癔症。这哪里说得到一块儿去。
其实呢，那个视频里边，已经表现得很明白。公知们对于他们脑袋里的“彼岸世界”的维护，仅仅是因为那个世界是“自个儿的”，才坚定地维护；至于他的那个世界本身怎么样，他们是没花多少心思的。这等于说，我启蒙的是你们，你们去做，好处是你们的：跟那个视频里面的路人对于难民的态度，一模一样么。仅仅是自己脑子里边的臆想，就启蒙别人去做，这也没sei了；人家不理他，他委屈得不得了。
这个是臆想还是远大的预见，区别在哪里？区别在于说，你得自己去做啊！你自己做出来，觉着好，再鼓动别人去做，你这是高尚的行为；你自己就做不出来，却鼓动别人把难民往自己家里领，这不神经病么。这个感觉呢，表述起来很困难，拐八百道弯儿，才能说清楚，所以跟公知们对骂的人呢，就取了个简捷的称呼送给他们，叫“圣母婊”。相信他们那套的人呢，叫“傻白甜”。名词解释哈。妈妈们留意到一件事情么？我们花果山的目标是什么？我们要培养“能想到，能做到”的人。对吧？“能想到”的人，他就必须有文化，有知识。知道得多，书读得多，视野宽广，遇到具体事情的时候，启发才会多；可是呢，为了“制造”这个特点，一不小心，就会出次品，造出来的，是公知爱。可是呢，为了“制造”出这个特色，它的工艺非常难，稍不小心，就会出次品，成公知。公知和非公知，最大的差异就在一个地方：公知不能做，我们希望培养的人，能做。只有做，实践，才能让一个人区别自己头脑里的东西，到底是癔症，还是远见。如果离开了做，一个“有知识”的人，很快，就变成妄想狂了。
北大出公知，清华就好得多。清华是培养工程师的地方，工程师，他得动手。不动手，算什么工程师呢？清华在做这方面，天然比北大有优势，公知比较少。但北大也出栋梁啊。各个行业，各个领域，“擎天白玉柱，架海紫金梁”，从北大出来的，成堆，数不尽数。到底是什么原因，导致了当年在同一个校园里，同一间教室下，同学四载的人，他们的将来，会有那么大的差异？超级人才，跟超级废材的差别。一个九天之上，一个十八层之下啊。申爸进北大不久，就意识到了这个问题。然后，一直思考这个问题的答案。
其实呢，申爸自己，在这类问题上的兴趣，远比北大教的那些课程，要高得多。申爸喜欢这个，是兴趣之所在。就因为那些公知只“启蒙”不做，所以龙儿妈对于人家那么高尚的行为，完全无感。.........
这个哈：你们初中高中妈妈们呢，你们内省一下自己：你们感兴趣的地方在哪里？怎么在一次考试里边，前进200名，对么？你们真的感兴趣于孩子的道德，孩子的理想，孩子精神世界的健康？申爸知道，你们真的感兴趣于200名，这无疑。你们真的在实践的层面上，真的渴望在孩子的道德理想精神世界方面，切实地做点什么，而不是像录像里路人对难民那样？毫无疑问，在孩子幼年，童年，甚至少年早起那个年代，妈妈特别重视这些。在道理上，给孩子讲了很多；可惜，这些范畴建构的关键期，不在那个时候。那时候，讲再多也没用；现在呢？关键期到了，你知道挑重点，稍微做点什么，孩子在这些方面，就会有巨大的进步。可惜，现在满脑子的，都是200名。
这个不行。教育很成问题，问题大多来自这种“错位”：该教的时候不教，不该教的时候乱教。当然了，就我们而言，也很重视200名。那么，怎么把两件事情合二为一，一箭双雕地搞掉呢？
今天先说这儿哈，明天接着说。
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发表于 2021-3-28 21:57:36