【小学初中实践群：青春期孩子前额叶神经回路如何建构】---2020.08.21

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小学初中实践群：青春期孩子前额叶神经回路如何建构

2020-08-21

嗯……那边呢，高中妈妈表示说，那我们高中的妈妈，能做些什么。申爸也在问同样的问题，其实一边在问，一边还在大申那里去试。想到的事情，就到大申那里去试验。申爸在思考一个问题：对于高中的孩子来讲，能考上清华的，跟远远考不上清华的，孩子们的差距在哪里？广东雷州调风镇那个伪造清华录取通知书的孩子，跟隔壁湛江接到真的清华录取通知书的孩子，他们的差别究竟在什么地方？他们之间的差别，其实很小，将将肉眼可见，并且还会被人们经常性地忽略掉……

妈妈们往前看。2500年前，中华大地上出现了一本奇书，叫做《论语》。这部孔子的弟子和再传弟子们编纂的孔子的语录，对后世中华文明的影响非常之大。事实上，它是在左右着中华文明的发展。这部书的第一句话说：“学而时习之，不亦说乎。”这好些年了，申爸经常看着屏幕上的这句话发呆。你说吧，他这个孔门弟子们，面对自己无限尊崇的老师，编写他的教学语录。编好之后，要成书了，对吧？你说，他们会把哪句话放在最前面？搁你，你会怎么办？

你一定会把让你受益最深，影响最大的那句话，搁最前边，对吧？不是一个人在编书。你想放在前边的那句话，它也应该是你的同门师兄弟们受益最深，影响最大的一句话，才能在最后成书的时候，确实放在最前面。那句话的意思，必须是公认的重要，公认的好，才能作为开山第一句，放在论语里面。你麻麻想啊，它语录体，对吧？孔子说了那么多话，从里边摘出几百句来，攒成一本书。书里哪句话跟哪句话都没太大关系，孤零零的几百句，那哪句话被选中，放C位，就很重要了……

这句公认的重要的话，到底在说一个什么意思？申爸一直就隐隐约约地感觉到，这句话点出了人类一种最基本的一种心理现象……这个现象，无论是对人类社会，还是对人类的个体，都非常重要。可是，申爸就是抓不住，它到底指出了一个什么现象……

直到上个学期，大申开始学习《庖丁解牛》。庄子的这篇《庖丁解牛》，是留给申爸最深印象的高中课文之一。申爸也不知道为什么，反正就是一直到今天，里边说的内容，申爸还记得。相比较而言，很多篇章，现在看起来，根本都不记得当初是高中课本里的文章，自己学过了。正好申爸试图搞清楚大申的语文学得费劲，是怎么回事，就就着课文，跟大申随便扯。

其实呢，任何一篇文章，它再好，在当初作者创作它的时候，无非就是作者自己头脑中有了一个想法，他觉着挺有意思，就把这个想法写下来所形成的。如此而已。任何一篇文章，如果大家众口一词，都说它好，那它里边一定记录了作者一个非常有趣儿的想法……这个哈，那个什么，那想法不但有趣儿，还有价值。又有趣又有用。如果一篇文章，你怎么看也看不出作者记录了什么……别人也看不出……这文章写得不好。

为了让大申明白这个道理，申爸就现场拿《庖丁解牛》来说明，作者写了一个什么样的有趣儿的想法。你如果问申爸，申爸一直也没总结过，《庖丁解牛》，庄周到底在里边记录了一个什么有趣的想法。这不是申爸自己作，话赶话，自己把自己放在火上烤么……你还别说，这一烤，情急之下，申爸还真想到了庄周当年想到的是什么。

其实呢，庄周在《庖丁解牛》这篇文章里，第一次指出了一个有价值的心理现象：客体在主体那里，是如何表现的；主体在主观世界中，是如何对客体进行处理的。心理现象哈……它这个事情，并不是说，所有的心理现象，每个人，都会具有的……这一点一会儿详细说……既然如此，那么，文章中提到了心理现象，那就不是每一个读者，都能够解读出来的。

读者从来没有体验过那种心理感受，他怎么读文章，他怎么体会不出来，对吧？爱情是一种心理现象，对于每一个成年人来讲，你一提爱情的情境，她就有心理上的感应，对吧？几乎在每一部流行文学作品中，每一部电视剧中，都会有爱情的成分。就是因为这种心理现象，它覆盖范围是如此地广泛，你几乎可以闭着眼睛去写爱情，而不用担心对方那里没有共鸣。

共情，也是一种心理现象，对吧？我们可以猜测得出来，几乎每个人，都能做到共情，但是，只有很少人知道，自己的这种“推己及人”“推人及己”的心理活动，叫做“共情”。每个人都能做到共情，只有少数人知道，在别人嘴里的“共情”到底是一种什么样的心理活动，什么感觉而已。

跟爱情和共情一样，《庖丁解牛》，也指出了一种心理活动。原则上来讲呢，人类的每一颗大脑……心理活动指的就是大脑的活动，为我们自己所意识到的那些……都有同样的潜质，可以“从事”解牛心理。这种心理活动是大脑的一种基本属性。但是，意不意识到自己从事了这种心理活动，肯定是很少人能够意识到的；对于我们来讲，重点它不在这里。重点在于，对于一个孩子，他以前从没有意识到自己从事了“解牛心理”活动，你怎么引导，开天辟地，让他不但能够从事这样的心理活动，还能意识到自己从事这种心理活动，进而，他还能自主地有意识调控，自己如何从事这种心理活动？这个……妈妈们需要看《庖丁解牛》，它具体说了一种什么样的心理活动。

《庖丁解牛》，说了这么一个故事：

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎汤时《桑林》舞乐的节拍，又合乎尧时《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！

因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

在庖丁的头脑中，他有意识地自己给自己建构了一头虚拟的牛。这头牛是现实的牛的映像。庖丁就是在自己头脑中的假牛身上，千百次地练习，来获得他的神技的。故此，他才说他仅凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。人们其实是在自己的头脑中，建构一个自己要思考的对象之后，对头脑中建构起来的这个意像，进行操作的。思考的操作是在头脑的意识中虚拟进行，并不是针对现实的真实事物去进行物理上的处理。

庄子借助《庖丁解牛》这篇寓言，在人类史上第一次明确地记录下来了这种心理现象。这种现象，对于我们的教育，极有价值……这一点，我们以后再说。我们现在要说的，是另外一个更基本的心理现象。申爸在问：人为什么会有“感兴趣”这种心理表现？

申爸还在问：小孩子游戏，跟小孩子学习，真的就有区别吗？真的没区别吗？如果说有区别，区别在哪里？如果说没区别，在什么前提下，统一起来的？申爸的这个问题，无非就是在问：你怎么把学习变成游戏，对吧？孩子对于学习的内容，比游戏还执着，还感兴趣。这个事儿吧，还真是的：咱们确实把小孩子的学习，变成了游戏那样感兴趣让小宝宝去做的事情。藉此，我们解决了掌握英语、阅读、古汉语等学习任务。群里妈妈们热烈讨论的，就是这些事情。

在设计这些解决方案的时候，申爸有一些基本的假设和思考，是这样：我们把大脑看做一个黑盒，孩子学会任何东西前后，黑盒里肯定会有某种生理、物理上的变化。要把学会的东西保存记录下来么。你一点点变化都没有，就不会有“学会”这件事发生了。我们把记录变化的机制，叫做“神经回路”。按照神经生理学的意见，人类的大脑是由神经元所构成的，任何两个神经元，都能够通过一个的树突去和另一个的轴突，通过叫做“突触”的生理机制，建立连接。这种由突触机制建立起来的连接，它是有神经生理方面的网络特点的：一个神经信号过来了，新的神经元，通过新建的突触机制，被激活，处于电的激发状态。突触建立好了，一个外界刺激过来，它就亮了；昨天没建立这个突触的时候，同样的刺激来，隔壁的神经元们都亮，它还是黑的。我们抽象地说，大脑用突触网络进行记录和保留。

事实上，真实发生的事情，肯定不像上面说的那样。我们要考虑到，那个突触在建立之初，突触的轴突神经元上，早已经连接妥了很多的神经元。新的突触连接的，其实不是一个单个的神经元，而是两个业已存在的神经网络。如果，由新的突触连接到一起的新的神经网络，正好对应着孩子的一个行为，而这个行为又是有意义的，那么，在连接上之后的一段时间内，这个行为就会带给孩子极大的愉悦感。我们管这段时间叫敏感期。花果山的一切教育行为，都是围绕着抓敏感期来展开的。

考虑到这样一件事情：我们无法就着上述假说，去把我们感兴趣的两个神经网络建立连接，让新网络具有我们所期望的功能，对吧？所以呢，我们所能做的，就是观察孩子的表现，通过孩子的表现，回推说孩子到了什么敏感期了。一旦“到了”，我们赶紧行动：到了小学二年级的漫画敏感期，妈妈赶紧给漫画；到了三年的阅读敏感期，妈妈立刻给阅读……就这个样子的。就是因为“这个样子”，所以小河的基础三百群里，妈妈们都在屯书。孩子他的那个敏感期，就持续几个月的时间。孩子敏感期到了，你妈妈手上无书。等你把书找来，敏感期过去了。

麻麻哈，申爸跟你们讲，最大的乐趣，就是“买买买”。申爸站在旁边，看着麻麻们买东西的高涨劲头，吓得目瞪口呆，百思不得其解：你说花钱买东西这个事儿，有什么值得愉快的？乐成那样儿？要搁申爸，谁要是能保证申爸日常生活所需要的物品，全都有，申爸一辈子不买东西，才会乐成那样儿。这个买东西，对吧？对于女人来讲，本来就是愉快的事儿；对于妈妈来讲，买孩子用的东西，那更是高兴得无可如何；买对孩子有价值，还价值非常的东西，那简直就是无限愉快，妈妈为之着迷疯狂的事儿了。这呢，就是一种心理现象。咱们抓的心理现象，跟这个的性质一样。

一个人，只要他在行动，进行正常的日常生活，他的头脑中，就无时无刻不在运行着某种神经回路。任何一个业已存在的神经回路，如果被唤醒运行，人就会产生轻微的愉悦感受……新回路对应敏感期，会产生强烈的愉悦感受……如果是旧回路，它的兴奋，能连带刺激情感中枢，而激发兴奋的正向的情感，那么，他的表现，就是不断地去重复同样的事情，不断地让那个业已存在的神经回路运行。

妈妈们买东西，就是这个行为触动了情感中枢。就申爸而言，购买这种行为，即便是连带了情感中枢，也是连带起了负向情绪。业已存在的神经回路被激活，会带给人愉悦感；就回路激活带来愉悦感的强弱，可能跟神经回路中所涵盖的神经元的数量正相关。这套假说，在小孩子那里，已经得到了完全的验证。现在，申爸的问题是：对于青春期的孩子，这个假说，还成立吗？如果成立，我们在等什么敏感期？这跟以前，孩子小的时候，会有什么不一样吗？

在人类的大脑中，有一个区域，叫做前额叶。位置就在额头下边。神经生理学已经明确地表明，这个脑区，是人类大脑最后一个发育成熟的区域，孩子到了青春期，前额叶才开始加速发育。前额叶的功能是什么？它的功能非常独特。别的脑区，都是控制身体的其他器官活动的，而这个脑区的功能是控制“别的脑区”的活动的。大脑本身也是一个器官。作为器官的大脑受前额叶的控制。前额叶受什么控制？前额叶不受控制。啊？不受控制。对。就是不受控制。那怎么能呢？那怎么不能。

你看看小孩子，就知道了，不受控制是一种什么情形。小孩子的前额叶还没发育，控制不了别的脑区。小孩子的整个大脑，全都不受控制。整个大脑，就是一个巨大的敞口。到了青春期，前额叶发育了，大脑的其他部分，都被控制起来了；但前额叶本身，是一个敞口。敞口下，不受控制的脑区统辖下的人的行为，是什么样的？我们来看小宝宝们：小白蚂蚁一样地吃着书；或者带着伴听机，走到哪里带到哪里，上厕所都不肯放下；睁开眼睛，意识刚刚恢复，就把小手伸向伴听机的播放键，继续听。听的那可都是英语的……

我们可以借助敞口，轻松地实现某些有价值的行为，并且让孩子痴迷。在一般神经网络敞口下的痴迷，是痴迷这些事情，对吧？那么，在前额叶里面的神经网络，它的敞口之下，我们可以设计出什么有价值的行为，让人去痴迷呢？前额叶里的神经回路，它是控制大脑的……那里的神经回路，我们怎么去建构呢？

这个……哈：对于小孩子，我们可以通过行为，不断地重复某些行为，建构控制这些行为的神经回路；我们可以通过环境的背景语音，不断地重复某个主题，建构孩子对于这些主题的兴趣……这些技术，现在都已经很成熟了。可是前额叶神经回路，它控制的是大脑里同样看不见摸不着的别的神经回路……我们该怎么弄呢，这个？

“我们该怎么弄呢？”回头再说哈。