【妈妈把台阶搭好，孩子阅读兴趣自己往前走】---2017.11.10

每日一课

妈妈把台阶搭好，孩子阅读兴趣自己往前走

2017-11-10
这个小孩子呢，零岁到十岁，教育好，非常简单。

因为他们不是“空手”来到这个世界的，他们是带着满手的“大牌”来到这个世界，开始游戏的。这个呢，好比打牌。你打娘娘，抓了一大一小一对猫，你怎么打啊？你把大小猫留着啊！留到合适的时候，拿他上手，好把你的一张小三，一张小四出手。好么，会打牌的，谁都不会这么打：第一轮，就把大小猫一把出了。因为管天下，谁都没它们大。谁要是这么打，爽一把以后，那剩下一张小四，就憋手里出不去了呀！所以啊，一群会打牌的人，围在一块儿打牌，第一轮，一张Ace就可以上手了....Ace后边，还有2，还有大小猫，不是吗？人家手里握着2和大小猫的，要留着，等以后上手用的。

打牌这个道理，妈妈们都懂；但是，养育孩子，道理跟这个一样，妈妈们就很少考虑了。其实呢，基本没有妈妈这么考虑问题。孩子啊，他要在这个世界上生存，生存得更好，上帝是在他出生的时候，就预置了很多“兴趣”在小头脑里边儿的。

我们看成年人。比如申爸，申爸喜欢看的书，大申是看不了的。大申喜欢的新知文库呢，申爸现在是没兴趣看了。但是申爸知道，自己曾经“喜欢看这类书”，“要是那个时候，有新知文库这样好的书，那就美死了”，申爸常常暗自在想。申爸当年喜欢这类书的时候，能找到的，比现在大申手里的书的质量，那要差得太远了。

申爸喜欢看什么呢？比如说，康德的《纯粹理性批判》。这两天，申爸又抓起来在看。这个书，跟新知文库不是毫无联系的。新知文库里面的书，说到底，不过就是在说“特定对象的存在，以及它为什么是今天这个样子”。

《纯粹理性批判》原则上来讲，它也是在说“特定对象的存在，以及它为什么是现在这个样子”。只不过，它的这个“特定对象”有点特殊。我们用以思考别的“特定对象”的理性，就是《纯粹理性批判》的“特定对象”。我们能够思考“特定对象的存在，以及它为什么是今天这个样子”的特定对象是怎么存在的？它为什么是现在这个样子？这是这本书要说的事情。

很显然，《纯粹理性批判》是综合于新知文库之上的。你新知文库，百来本，都读熟了，自然地你就会对于《纯粹理性批判》感兴趣。
但是呢，要知道，对《纯粹理性批判》的兴趣，并不是上帝固化好带给人类的。它是基于新知文库之上的。其实呢，对新知文库的兴趣，亦不是上帝固化好带给人类的。它基于什么之上呢？

接着说哈，小孩子，他的这个阶梯，是怎么一步步从天赋的兴趣，搭上来的。

本质上来讲，新知文库里面的书籍的内容，着重于“是什么”。向读者介绍跟一个主题有关的各种事实，信息等等。在这些事实的背后，隐藏着起着主线作用的，才是“为什么”。前者是主，后者是次。

这跟阿西莫夫是不一样的。阿西莫夫着重于“为什么”，少量的事实和信息，是用来说明“为什么”的。后者是主，前者是次。

大申现在介于新知文库和阿西莫夫之间。那么，在新知文库之前，是些什么东西呢？是火山，海洋，鱼类，宝石，金属，动物，植物，城堡，武器，汽车，船舶，飞机，建筑....这些画册。还有。儒勒·凡尔纳的《海底两万里》《格兰特船长的儿女》《神秘岛》、可怕的科学、少年科学画报....这些，都是新知文库的基础。

那些直观的画册，加上这些科普读物，构成了新知文库的基础。

孩子只要由这些书籍资料足够地浸润，到了时候，他新知文库产生兴趣。新知文库的浸润足够，自然地对阿西莫夫产生兴趣；到了阿西莫夫，又有前面的所有作为基础，到了足够的年龄，他必然对康德、对黑格尔产生强烈的兴趣。

这是一步一步，一个台阶一个台阶走上来的。妈妈只要把台阶搭好，到了年龄给相应的资料，孩子兴趣就自己往前走了。