【不同年龄的给书顺序】 —2015.04.27

每日一课

不同年龄的给书的顺序

2015-4-27

话说，申爸给了大申一本《真假王子》，外国儿童文学丛书里边的。大申看得兴致勃勃。趁着热乎劲儿，申爸把书架里两格的书，都抱到茶几上，给大申看。大申一边热切地扫视那些书，一边赞叹：“你什么时候买了这么多好书啊！”申爸问：“真的都好吗？”大申连连点头：“好！都好。”“那你看完这本，”申爸指了一下沙发上扣着的《真假王子》，你打算看哪本？”大申回手抓起《真假王子》，坐回去，接一边着看，一边说：“你把书都放回去吧，等我看完了这本，再去挑。停了一下，又叮嘱道：“就放在前边一排，别塞到后边去。塞到后边去，我看不到。”

不过，这个书太好看了，要是放到书架后边一排去，不容易看到，影响挑书。大申倒是不贪婪。你不管有多少，我就是一本一本看。这个书，当然好看。申爸老早就知道。这些童话呢，儿童小说呢，吸引孩子。孩子喜欢读，这是不言而喻的事情。

在申爸的规划当中....一直都是这样规划，执行的....这些童话和儿童小说，是要在大申解决了英语阅读之后，给英文版的。可是...这个这个，大申的英语阅读，一直“没解决”，也就没一直给。

童话对孩子有天然的吸引力，孩子喜欢看。孩子喜欢的东西，是必须得给的。

你不知道这些书会对孩子产生什么影响。别的孩子都看，那大申也得看。可是，申爸不想简单地给大申看这些童话。申爸想把这些童话的吸引力利用到极限：利用童话的吸引力，让大申把英语阅读给解决了。

这个英语阅读，后来，申爸没空儿抓了。自然，用来“练英语的童话”，也就一直没给。现在看来,这是另外一个歪打正着:这些童话,不应该是在孩子小的时候,给孩子读的东西。

那么，你要问申爸，这些书，给孩子自己去阅读，最佳年龄是多大？在四年级上学期给。

梳理一下：

在孩子进入自主阅读之后，给哈利那样的大部头，打通“读字”这个关节。哈利完了之后，给少年科学画报....当然，孩子在读哈利和少年科学画报的时候，还是在反复读李毓佩和可怕的科学的。

三年级上学期，主要是读哈利，打通“读字”关。三年级剩下的时间，都用来读少年科学画报、李毓佩和可怕的科学，语文课本...语文课本可以一直读到初中的...

说起来，好像很少，只有四个么...可是，这是四套书！全部摞起来，有好几个孩子身高那么高呢！

另外，在整个三年级，孩子还要继续读以前他读过的书，神奇校车啊、丁丁历险记啊，儿童大百科啊，恐龙啊，人体啊....

这些，以前孩子都是在读图，现在，能读字了，孩子会快速把这些书都再看一遍。等到了四年级，神奇校车啊、丁丁历险记啊，儿童大百科啊，恐龙啊，人体啊这些读物，就“过时”了。孩子再也不看了。孩子的读物，要升级了。过时了的书，就是蒙妈正在分发的那些书....申爸曾经有照片的，但是现在一时找不着。有照片的妈妈，贴个照片过来。

升级去哪里呢 升级去的一类读物，就是这些外国儿童文学丛书。也就是说，这些外国文通文学丛书，是四年级上学期，开始引入的。嗯....还有那套世界民间故事丛书，什么时候是最佳引入期呢？四年级下学期。

当然，这是申爸回过头来看，给出的时间表。

大申是五年级下学期才引入这些书的....大申注定什么都要稍晚于最佳引入时间。因为申爸没有指南，只能通过大申的表现，分析出“该干什么”了；而大申要是都表现出来了，就等于说，已经晚过最佳引入期了...这是申爸没办法的事情。

以前，申爸说起那些大奖小说，很不屑。妈妈们老是不服气。不服气的原因呢？申爸仔细读读这套外国文通文学丛书，才知道：原来，这些书是妈妈的菜。妈妈喜欢这个口味。

这个事情哈：妈妈喜欢，不等于立刻适合孩子。孩子什么时候接触这些书，要靠孩子内在的发展的进程来决定。不是靠妈妈喜不喜欢来决定。这些书给早了，有绝对的弊病。

什么弊病呢？

我们说，人类后代的受教育期，之所以那么长，主要是因为孩子要在头脑里，建构起反映整个世界的心理空间。这个事情，不是一蹴而就的事情需要很长的时间。我们可以肯定地说，孩子在早期，是以一个“自然人”的身份，感知这个世界，进而建构起有关自然界的（这是个客观的世界）图景的。

这个图景，是有关自然的、物质的图景。这个图景建构好了，孩子有一天就会自己总结说这样的话：“红领巾不是烈士的鲜血染的，是染料染的。”这是他自己得出的结论。

万物有道。自然世界有自然世界（物质世界）运行之道。

这个“道”呢，人之初，你不能去直接教孩子。你教不会。可是，孩子只要在头脑中建立起自然界的图景，这个“道”，它自己就涌现出来，孩子自己会感知到。孩子感知到的自然之道，对孩子的一生，是些起锚定作用的思想

也就是说，将来，孩子在把自己的视野扩展到社会和自我的时候，在那个子范畴中涌现出来的规律，是些“小道”。“小道”要通过理性和逻辑的推演，来和“自然之道”比对。比对了，一致的，才接受；不一致的，就扬弃。

人得有一个“根基”，在这个根基之上，在发枝散叶。这个根基起的作用，就是锚定作用。

目前来讲，能够做这个根基的，只有科学精神指导下形成的有关自然界的根本规律，才有资格做这个根基。

说到这儿，申爸想起个事儿。有对华德福深入了解的妈妈，可以去体会一下：

华德福，一定是“反科学的”。当然，科学作为一种思潮，已经占据了人类思想的主流。他们呢，也一定说自己的东西，是科学的。但是，深入体察的妈妈，会感觉到，他们肯定是“打着左灯向右转”，口上说的和实际做的，不是一回事。甚至，华德福是“反科学”的这个论点，应该也有妈妈提出来了。

有对华德福了解的妈妈说说，是不是这样的。申爸觉得，他们肯定是这么做的。除了这样做，他们没有别的办法。为什么呢？

我们可以理解：在社会领域，在自我领域，在建构的时候，人的头脑会涌现出不同的“规律”。这些规律是种感觉....不同领域里涌现出来的“感觉”，是不一致的。很多时候，是相互打架的。

那就遇到一个问题：以哪种“感觉”为主，去“统一”别的领域里产生的规律感？

华德福的目标是培养幸福的孩子....这就决定了，他只能以“自我”领域里面涌现出来规律，去“统一”自然领域和社会领域的“规律感”....嗯，恐怕不止有人会评价华德福是“反科学的”，还可能有人评价它是“反社会的”...

嗯...就这么个意思哈...申爸要说的重点是：人生要有锚定之道。

这呢，就解释了，为什么申爸主张，外国儿童文学丛书，要在四年级的时候给。因为在四年级的时候，一个孩子的自然观的基础，已经打牢靠了。他在读这些童话的时候，他自己就知道：这里边说的小飞人，是假的。假的为什么还要读呢？因为“有趣儿”，因为“有趣儿”而读。读完了，童话里面的教育意义，就体现出来了。

到今天，申爸才第一次提到“教育意义”这个词。

“教育意义”很重要。但是，是针对那些可以吸收“教育意义”的孩子，才能提这个“意义”。

孩子什么时候，可以吸收“教育意义”了呢？就是去年暑假，大申有了“自省”能力之后。   所以呢，在四年级的暑假（十岁），孩子有了自省能力。在此之前一年，给外国儿童文学丛书里面的童话。提前一年，给孩子做准备。民间故事，再推迟半年给孩子。

那么，妈妈问一个实际的问题：小孩子，给什么？ 给神话。

嗯....先说到这儿，回头接着说