|
其实我也一直认为，有什么东西在规范着我们日常的工作生活、为人处世，在那个框框里就对，框框外面就是错的，尤其在看了国学经典（对于我来也就《道德经》《声律启蒙》《增广贤文》和一些白话历史小说）总能冒出来“书中所言和我悟出的道理一样”的想法。虽然我们这一辈大部分没有读过什么四书五经，尤其文革之后，更是很少看到那些“糟粕”的东西，但是细品我们的风俗习惯、谚语老话，它们都有共同的根，那这个根是什么，应该就是国学经典。我转载一下大申爸爸的原文吧，因为他的思想更加深邃，语言描述更加清晰、有趣，原文如下： “经典文献，自有它经典之原因。 有一类哲学家，卡尔雅斯贝尔斯称他们为“范式的开创者”。雅斯贝尔斯的那个大部头的作品，名字叫《大哲学家》的，是少数申爸从头看到尾的书之一。 在《大哲学家》中，雅斯贝尔斯说，有一类哲学家，开创了一整个文明...这样的牛人，迄今为止，在人类这个物种中，总共才出来四个：佛陀，苏格拉底，耶稣和孔子。 这些人有意思，全都尊崇“述而不著”...其实，从申爸角度来看，“述而不著”无非是懒惰的代名词...佛陀传下来的经，金刚经什么的，是弟子后来记录的；耶稣的新旧约也是门徒所写；论语是孔子弟子所写。最绝的是苏格拉底，根本就没有自己的著作传下来。 要是您希望和这些人一样牛叉，就要每天光想光说，一个字不写。申爸是没指望了，因为已经写了这么多没用的文字在这里。 这里所说的“范式”，值得好好理解理解。一个文明的“范式”规定着这个文明的基本问题、整个文明大厦的主体结构、其文明的发展方向、什么是对的，什么是错的，甚至什么可考量什么不可以思考... 跟这个同类，但比较好理解一点的是彼得圣吉的“心智模式”。这个是指一个人，他认为什么是正确的，什么是错误的，哪些是可以控制的，哪些是既定的事实，根本不用去质疑....一个人，在你看来笨拙而迟钝，只要更改一点点，就能有重大的突破，他面前的难题就会迎刃而解，可他就是不能换个角度想一想，出现这样的事情，肯定是这个人的“心智模式”阻碍了他自己。 往大了说，一个文明...儒家文明、基督教文明、科学主义精神的文明...他们的跟心智模式相对应的，就是“范式”。 了解了“范式”是啥，就很容易了解，范式开创者的著作，对我们每一个生活在这个文明之中的人，意味着什么。 有一个人，捡到了一张纸，上面画着条条道道，标着长度宽度高度...他到国家大剧院去，拿着那张纸和实际的建筑对照，他发现：诶！真神，这图也不知道是谁照着大剧院画的：大剧院里有什么建筑，纸上就画着什么建筑；找个卷尺量量，建筑物的长宽高是多少，纸上的长宽高就写多少... 这个人以为那张纸是照着大剧院的实物画的，殊不知，他捡到的是大剧院的建筑总图。 事实的真相是：大剧院是照着那张图建的！ 我们这个文明，是照着《论语》里面说的东西建的，你这样认为，不会有大错。 申爸自己的感觉吧...申爸不是有好多朋友么，朋友们谈天儿，申爸记得，好像在35岁之前，根本没有谈到过《论语》《道德经》《资治通鉴》...可是，现如今，每次聊天，时间长的那种...几乎每次都能聊到对《论语》《道德经》《资治通鉴》的理解，要不然，也是引用里边儿的话：“呵呵，名可名么”，“君子以自强不息”“木秀于林，风必摧之”“他那么干法，暴雨飘风而已”.... 申爸当时是自己摸到《道德经》和《论语》这里来的，先是觉得那里面的话儿说得很对，总结得精辟...后来，就开始读这些文献，反复读，越读越觉得对，越读越觉得讲得妙...没有一句不中肯，没有一句无所指...申爸就像那个捡到纸的人一样，以为那经典总结了申爸身边的所有人事道理，申爸就想，孔老二老子这些家伙，咋这牛捏？好几千年之前，就把他死后好几千之后的事情的道理写了，写进了他的书里... 后来，有一天，申爸读《大哲学家》，申爸忽然意识到：靠！搞什么搞，那些经典就是建筑这个文明的建筑总图。这个文明是按照建筑总图构建起来的，要是觉得经典里面说的不对，那真的就不对了！” 原文转载完毕，原来我们这个文明是由国学经典构建的，那么这么重要的东西我们当妈妈的不应该先学么，其实妈妈们如果自己读起，肯定也会有大申爸那样的感触，越读越觉得对，越读越觉得讲得妙，没有一句不中肯，没有一句无所指...反正我是真真的是这样的感触，神交古人妙不可言~不信，你先读读看看~ 秦团妈-2014.9.18
| 
发表于 2016-3-21 15:31:34